فعاليات ومناشط حصاد أنشطة المنتدى لعام 1990 م

ومن الطريف ان معارضات صلاح عبدالصبور) تتخذ لها مجالا آخر في عالم المعارضات، حيث نراه أحيانا - يعارض بعض قصائد الشعراء أوربيين، ومن ذلك معارضته (لإليوت) بإحدى قصائد ديوانه الناس في بلادي) وهي قصيدة (الملك لك) التي يعارض بها قصيدة (إليوت) التي عنوانها (الرجال الجوف (The Hollo (Men) وإن كان ذلك اللون من المعارضات للشعر الأوربي لم يمنعه من معارضاته للجوانب الخصبة في التراث العربي - كما يتجلى في قصيدته (مذكرات الصوفي بشر الحافي). (1)

وحسبنا أن نشير في هذا المجال لابراز الجوانب الخصبة في شعر المعارضات - مخالفين في ذلك الغالبية من النقاد والمعاصرين الذين يهاجمون المعارضات ـ بدعوى كراهيتهم للتقليد ـ حسبنا أن نشير إلى مثل واحد نقدمه من شعر أبي الحسن علي بن عبدالغني الحصري) - أحد شعراء القيروان - وصاحب قصيدة ياليل الصب .. متى غده. .؟) لقد أرسل لي أحد الأصدقاء التونسيين، وهو أيضا أحد كتاب تونس البارزين، الأستاذ محمد الصادق عبداللطيف، دراسة له عن هذه القصيدة، وقد أثبت فيها أن عدد الشعراء الذين عارضوا هذه القصيدة قديما وحديثا قد بلغ المائة، ومعظم هؤلاء المعارضين هم من أعلام الشعراء العرب، ممن طبقت أسماؤهم الآفاق، ويذكر صاحب الدراسة منهم: (ابن الأبار) صاحب تكملة الصلة) - لابن بشكوال - واسماعيل الزبيدي اليماني، وشمس الرئيس الحسيني الشهير بالحصري الدمشقي، ومصطفى خريف، وأبو القاسم الشابي، ومحمود بيرم التونسي، وأحمد شوقي، واسماعيل صبري، ومحمود رمزي نظيم، وبشارة الخوري (الأخطل الصغير وفوزي المعلوف، وخير الدين الزركلي، والزهاوي .. الخ. (2)

وحين نتأمل ظاهرة المعارضات التراثية في شعر (عاصم السعيدي، سنجد نموذجا جيدا للمعارضات التي تستلهم الأصل، وتتعمق أسرار جماله، ولكنها. . بعد ذلك تعيده

منه

إلى عالمها الخاص، وتذيبه في مكوناتها النفسية والوجدانية والثقافية والبيئية، لتخرج. بعد ذلك إبداعا فنيا ينم عن خصوصية متميزة، لها مذاقها الخاص، وهمومها الخاصة. .

(1) أنظر هذه القصيدة في ديوانه (أحلام الفارس القديم)

(2) أنظر دراسة للأستاذ محمد الصادق عبد اللطيف - بجريدة الصباح التونسية 8 من أكتوبر 1987 م.

- 1 TY -