فعاليات ومناشط حصاد أنشطة المنتدى لعام 1990 م

ارفع

مقامي يا علي وأعله واجعل لقدري يا كبير مكانة

واحفظ مكاني يا حفيظ من الأذى

في ذات وجهك مشرقا بسنائه في الكون تكبر فيك عن عظمائه وطوارق الحدثان في غوغائه

وربما كان لهذه الأدعية جوانب من المتعة يمكن أن نكتسبها في مناخ الانشاد والترنم أو الأداء الجماعي، ولكنها لا تحمل نفس الخصائص عندما تتحول الى نص مكتوب على الورق يقرأ قراءة انفرادية أو صامتة

أما الحديث عن السيرة النبوية فإنه يتم أحيانا في شكل سرد تاريخي في مثل قصيدة علم النبيين» الطويلة التي تصل الى مائة وثمانية وستين بيتا وتحمل عناوين داخلية لأسماء الغزوات ومراحل حياة الرسول، والقصيدة على هذا النحو تستجيب للنزعة التاريخية والقصصية التي عرفت في شعر الخليلي من ناحية، ولنزعة نظم العلوم التي ألفها التراث العماني من ناحية أخرى، غير انه حين يخرج على هذا السرد ويتجه إلى المناجاة يخلص له النفس الشعري، ويمكن ان نقرأ له أمثال هذه الأبيات الجميلة: (23)

يا رسول الهدى سلاما كأنفا

من

فؤاد

كأنه

الطائر المو

كلما

داعب النسيم

جناح

أو كخيط من السمول على عـ غرة في علاه ما غرر الريش

فهوت

مرة وطارت

مرارا

أو غرور الفراش في لهب النا نزق الحب هاجس طالما طا

سك إذا أنت للحياة ازدهاء ثق في الفخ عز منه النجاء هوت باضطرابه الأهواء لياء غصن تهوى به النكباء ة في الأفق انه الارتقاء

واختفت

فهي

خفة

ر إذا النار يتقيها

شت

وخفاء

الصلاء

لديه العقول والعقلاء

ان قافية الهمزة في بحر الخفيف والتي عرفت منها قصائد كثيرة، مثل:

كيف يرقى رقيك الأنبياء

(23) وحي العبقرية، ص 62، 63

- {1 -

يا سماء ما طاولتها سماء