فعاليات ومناشط حصاد أنشطة المنتدى لعام 1990 م

والواقع أن غزليات الشيخ الخليلي، يمكن أن تقع في المستوى الثاني من المستويات

کاف

التي أشار اليها العقاد، وإذا كان كثير من الشعر الجيد في هذه الفترة، يمكن أن يقع في هذا المستوى، فإن غزليات الشيخ الخليلي تحتاج إلى إشارة خاصة من زاوية أخرى، فهو إلى جانب كونه شاعرا، فهو فقيه وقاضي وينتمي إلى أسرة ذات عراقة دينية، ولكن ذلك لم يمنعه من أن يبدع غزليات قد تكون غير متوقعة لدى القارئ المعاصر الذي لم يطلع على الثقافة القديمة ويعرف كيف كان اسهام الفقهاء أنفسهم في صياغة «الكلام الجميل» فنيا دون تحرج من بعض دلالاته المباشرة والتي قد يقف عندها من ليس عنده بصر بمذاهب القول، ورموز الغزل والشراب كانت شائعة في شعر التصوف الاسلامي واسهامات فقيه جليل مثل ابن حزم الظاهري في كتابات (الحب) من خلال كتابه «طوق الحمامة في الالف والايلاف» ذات شهرة خاصة في هذا المجال في هذا الاطار نخرج غزليات للشيخ الخليلي، بعضها يشف عن الثقافة الدينية بوضوح في مثل قوله في قصيدة «الحبيب المتقلب»:

يا حبيبا كلما قلت دنا وإذا باعدت أو قلت ابتعد ولكم أنذرني ما يتقى

هكذا الحب، فهل من زاجر

بالجدى

لفؤادي

انه

الهوى

بالقلبي لا يروعك

<

دنت الساعة وانشق القمر عن سبيلي، قيل: سحر مستمر فتعاميت، ولم تغن النذر يصدع القلب، وهل من مزدجر بات مغلوبا عليه فانتصر

انه يجري بأمر قد قدر

و واضح تأثير فواصل سورة القمر في القرآن الكريم على قوافي الأبيات التي يتحرك المعنى تبعا لها، وتستقطب اهتمام القارئ كله، لكننا في مواقف أخرى يمكن أن نجد عند الشيخ صورا تقترب من صور الحب العذري، الذي عرفه الشعر العربي في العصرين الأموي والعباسي، وأخذت ثلة مشهورة من شعرائه مثل قبس بن الملوح وكثير عزه تقدم نماذج يحتذيها الشعراء في العصور التالية حتى وان لم يمرا بتجربة الحب العذري ومن هذا التصور نجد عند الشيخ الخليلي نماذج مثل قوله:

شقيق الهوى ان كنت ة تتفى الهوى

هلم بنا نمشي رويدا لعلنا

فاني أخشى أن نصاب على عمد نصادف أثناء السرى منية القصد