فعاليات ومناشط حصاد أنشطة المنتدى لعام 91 - 1992 م

من ها هنا انثى عليه الاصل إذ منه داء النفس قد يخل

لقد كانت ملازمة الشيخ خلفان لهذا الكتاب في بداية حياته التعليمية لها اثرها الفعال في سلوكه في حياته كلها.

كما سمعت ايضا من بعض اهل العلم ان الشيخ كان يقرأ كثيرا ايضا في كتاب قناطر الخيرات للعلامة ابي طاهر الجيطالي. وكتاب القناطر يصب في نفس المصب الذي يصب فيه كتاب الاحياء، ويسير في نفس الاتجاه. ان قراءة شيخنا في مثل هذه الكتب لاشك انها هذبت سلوكه وترقت بافكاره الى مراتب الصالحين ومدارج الزهاد وأهل الورع والعفاف والفضل.

اذا كان الشيخ قد عرف بالزهد والورع في حياته وانصب منها سلوكه. فما هو الزهد؟ وما هو الورع بالنسبة الى الشيخ خلفان بن جميل قولا وفعلا وسلوكا وما حققه كل منهما؟ هو ما ستتعرض له في سياق بحثنا او مقالنا هذا.

،

أولا - زهده:

الزهد في اللغة ضد رغب. وهو ما يعني ترك الدنيا وعدم الرغبة فيها.

اما الجرجاني فيعرفه بأنه ترك الميل الى الشيء، وقيل هو ترك راحة الدنيا طلبا لراحة الآخرة، وقيل هو ان يخلو قلبك مما خلت منه يدك، ونقل عن اهل الحقيقة في اصطلاحهم بانه هو بغض الدنيا والاعراض عنها.

وقد خصص الشيخ المرحوم باباً للزهد وذم الدنيا في الجزء الثاني من كتابه القيم سلك الدرر الحاوي غرر الأثر، تحت عنوان باب في ذم الدنيا والركون اليها والزهد فيها». وحقيقة الزهد عند الشيخ فانه ينقسم الى ثلاثة أقسام كل قسم تتميز به فئة من الناس فهناك زهد العوام، وهو ترك المحرمات لأنه واجب على الجميع ولا والزهد أقسام ثلاثة ورد زهد عن الحرام واجبا يعد

يصح

وهو زهد للعوام ينسب لانه على الجميع يجب

خلافه

اما القسم الثاني من الزهد فهو ترك المباح الحلال خوف الوقوع في الحرام او المكروه على حد قول امير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه ـ كنا ندع سبعين باباً من الحلال مخافة ان نقع في الحرام، وهذا النوع من الزهد هو زهد الخواص من الناس.

والثاني زهد عن مباح حللا في الشرع لكن تركه مذ فضلا مخافة الوقوع في الحرام وهو زهد خاصة الانام

172 -