فعاليات ومناشط حصاد أنشطة المنتدى لعام 91 - 1992 م

والتقاليد المرحلة الميلاد في مجتمع الامارات (10) بحيث تحقق لنا الاستقراء التاريخي للمادة التراثية، بالاضافة الى ما تضمنته دراستنا السابقة من مسح شامل للمأثورات الشعبية لمجتمع الامارات والتي نستمد نماذجنا التطبيقية في هذه الدراسة منها. ثم اننا اكملنا منهجنا بالتحليل والكشف عن التغيرات الحادثة على ذلك الموروث فتم استخدام التفسير اسلوبا حللنا اثنولوجيا تلك المادة الاثنوجرافية التي احتوتها مرحلة الميلاد في مجتمع الامارات. اما عن الأدوات البحثية فلقد تم استخدام الملاحظة، والملاحظة بالمشاركة، والمقابلة، واستخدمنا دليلا خاصا بالمقابلات التي تمت ثم قمنا بعد عملية الجمع بالتصنيف العلمي للمادة التراثية ومن ثم توثيقها. التطبيقات الميدانية:

به جميع

يتسم موروثنا الشعبي بالاعتقاد في السحر، وهذا الاعتقاد راسخ كمعتقد غيبي يعبر عنه برغبة في اثبات قوة الانسان في احداث تأثيرات معينة باستخدام الحجاب أو التعويذة أو الطقوس الخاصة. اما في الدين فنجد عالما من الأرواح والجان والشياطين يثبتها القرآن الكريم والسنة الشريفة ونستشهد هنا ببعض الأحاديث التي وردت مؤكدة وجود الشياطين

والجان.

الحديث الأول ورد في عدة روايات.

رواه الامام احمد بن حنبل في مسنده، وورد في سنن البيهقي - وهي أحاديث صحيحة عن جابر رضى الله عنه. . . وقد جاءت كما يلي:

1 - «كفوا صبيانكم عند العشاء فإن للجن انتشارا وحفظة

2 - إن كان جنح الليل فكفوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر حينئذ، فإذا ذهبت ساعة من الليل فخلوهم .. وأغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله تعالى وان الشياطين لا تفتح بابا مغلقا، وخمروا آنيتكم وأذكروا اسم الله - ولو ان تعرضوا عليه شيئا، واطفئوا مصابيحكم». - كفوا صبيانكم أول العشاء - فإنه وقت انتشار الشياطين».

الحديث الثاني: «ما من مولود يولد إلا ويمسه الشياطين». ورد في مسند الامام احمد ومسلم في كتاب الفضائل لعيسى بن مريم ويقول عنه السيوطي جلال الدين انه صحيح، وقد ورد في صحيح مسلم كذلك.

10) موزة غباش وآخرون: جمع وتصنيف العادات والتقاليد لمرحلة الميلاد المجتمع الامارات العربية المتحدة اثنوجرافيا العادات والتقاليد لدورة الحياة مركز التراث الشعبي لدول الخليج العربية - الدوحة قطر 1992.