حكم التطريب والتغني في قراءة القرآن الكريم

تُلُوا، كسُمُوا تَبِعْتُه، كتَلَوْتُ عنه في الكل، وتَلَوْتُ القرآن أو كُل كلام تلاوة، وتلى صلاته تثلية:

:

أتبع المكتوبة تطوعا، وقضى نذره، وصار بآخر رمق من عمره".1

الفرع الثاني: التلاوة في الاصطلاح فالمراد به مرادف لمعنى القراءة، أو اتباعه. "التلاوة

تختص باتباع كلام الله المنزل بالقراءة تارة وأخرى بالارتباط لما فيه من أمر ونهي وترغيب

وترهيب أو ما يتوهم فيه ذلك وهي أخص من القراءة."2

المطلب الثالث: مفهوم التطريب والتغني لغة واصطلاحا.

الفرع الأول: التطريب في اللغة والاصطلاح.

أولا: التطريب في اللغة: فهو مصدر طَرَّبَ الطَّرَبُ، محركة: الفرح، والحزن. ورجل مطراب

ومطرابة: طروب"".

ويقال: طرب فلان في غنائه تطريبا إذا رجع صوته وزينه.

وفي الاصطلاح

411

انظر في الفيروز بادي مجد الدين محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم الفيروز ابادي الشيرازي الشافعي (ت: ??? هـ)، القاموس المحيط للفيروز بادي، ط ? (بيروت: دار الكتب العلمية، 1415هـ 1995م)، ج 4 ص 329. انظر في حاشية المصدر السابق.

انظر اين منظور محمد بن مكرم بن على أبو الفضل، جمال الدين ابن منظور الأنصاري الرويفعي الإفريقى (المتوفى: ???هـ)، لسان العرب، ط ? (بيروت: دار صادر، 1414هـ)، ج 1 ص 557، مادة (طرب)

£

اين منظور، محمد بن مكرم بن على، أبو الفضل، جمال الدين ابن منظور الأنصاري الرويفعي الإفريقي (المتوفى: ???هـ)، لسان العرب، ج? ص557، مادة (طرب)

4