حكم التطريب والتغني في قراءة القرآن الكريم

الاستدلال:

أن النبي صلى الله عليه وسلم أثنى على قراءة أبي موسى لحسن صوته وجمال أدائه وهذا دليل

على استحباب تحسين الصوت عند القراءة، وقد شبه النبي صلى الله عليه وسلم قراءة أبي

بالمزمار من مزامير آل داود. موسي

و "أراد بآل داود نفس داود خاصة لأنه لم يذكر أن أحدا

من

آل داود كان أعطي من حسن

الصوت ما أعطي داود" وكان أبو موسى - رضي الله عنه "حسن الصوت""

وقالوا "بأن تشبيه عليه السلام صوت قراءة أبي موسى بآلة الغناء والطرب إشارة منه إلى أن يتغنى المسلم تغني أهل الغناء بالشعر مع الالتزام بآداب التلاوة وقواعدها""

الحديث الثالث: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس منا من لم

يتغن بالقرآن»، وزاد غيره: «يجهر به»

وقوله -صلى الله عليه وسلم -: (ليس منا من لم يتغن بالقرآن)

1

الخطابي، أبو سليمان حمد بن محمد الخطابي (ت ???هـ)، أعلام الحديث (شرح صحيح البخاري)، ط 1، (مكة المكرمة: جامعة أم القرى، 14?? هـ - ???? م) ج? ص 1951.

شهاب الدين، أحمد. محمد بن

بن أبي بكر بن عبد الملك القسطلاني القتيبي المصري (ت: 923هـ)، إرشاد

الساري لشرح صحيح البخاري، ط?، مصر: المطبعة الكبرى الأميرية، 1323 هـ) ج7 ص 481. انظر، بنتاجة، محمد بنتاجة أصول فن تلاوة القرآن الكريم، ص 55.

: البخاري، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بردزبه البخاري الجعفي، البخاري، رقم الحديث:

7527، ج 9 ص 154.

26