حكم التطريب والتغني في قراءة القرآن الكريم

وقوله: (يتغنى بالقرآن) ورد شرحها في رواية البخاري بالجهر به، و" (يجهر به) يعني يتغنى معناه

يجهر به بتحسين الصوت وتحزينه وترقيقه ويستحب ذلك ما لم يخرجه الالحان عن حد القراءة فان أفرط حتى زاد حرفا أو أخفى حرفا فهو حرام"".

وقد كانت "العرب تتغنى بالركباني وهو النشيد بالتمطيط والمد إذا ركبت الإبل وإذا تبطحت

على الأرض وإذا جلست في الأفنية وعلى أكثر أحوالها فلما نزل القرآن أحب النبي صلى الله عليه وسلم أن يكون القرآن هجيراهم مكان التغني بالركباني. ""

"وكذلك قالوا: إن التطريب والتلحين والترنم بالقراءة من شأنه أن يبعث على الاستماع وحسن

الإصغاء، وهو أوقع في النفس وأبلغ في التأثير"

???

المطلب الثاني: الدليل على عدم جواز القراءة بالتغني والتطريب.

المانعون ردوا على الأحاديث التي استدل بها المجيزون وأتو بأدلة أخرى نذكر أهمها والتعقيب

عليها من أدلة أخرى بإذن الله.

الكرماني، محمد بن يوسف بن علي بن سعيد، شمس الدين الكرماني (ت: (786هـ)، الكواكب الدراري في شرح

صحيح البخاري، ط ?، (بيروت: دار إحياء التراث العربي، 1401هـ – ????م) ج?? ص??. الخطابي، أبو سليمان حمد بن محمد بن إبراهيم بن الخطاب البستي المعروف بالخطابي (ت: ??? هـ)، غريب الحديث (دمشق) دار الفكر، 1402 هـ - ???? م ج 1 ص 358.

?

الفنيسان، سعود بن عبد الله الفنيسان فتح المجيد في حكم القراءة بالتغني والتجويد ط 1 (الرياض: مكتبة الرشد، 1430هـ ????م)، ص 85.

??