حكم التطريب والتغني في قراءة القرآن الكريم

4) ونوع آخر يسمى التحزين: وهو أن يترك طباعه، وعادته في التلاوة، فيأتي بالتلاوة على وجه

آخر، كأنه حزين يكاد يبكي مع خشوع وخضوع، ولا يأخذ الشيوخ بذلك لما فيه من الرياء."

فينبغي للقارئ ألا يأتي بالمحظور كما ذكر الإمام السخاوي، وهذا ما يقع غالبا عند المبالغة والقراءة بالتغني والتطريب عند التلاوة.

وقد صدقت الرواية ونبوة النبي صلى الله عليه وسلم فخرج أولئك القراء الذين يقرأون بالمزامير

والألحان، ويطربون بها آذان الناس لقاء عرض من عروض الدنيا.""

الحديث الرابع: "عن عبد الله بن عمرو بن العاصي، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه

وسلم يقول: (إن أكثر منافقي أمتي قراؤها) ""

" (أكثر منافقي أمتي قراؤها)، وإنما هو على معنى التحذير من الكذب في البيع، وهو معنى الفجور، إذ كانت الباعة قد يكثر منهم التزيد والكذب في مدح المتاع، وربما كذبوا في الشراء ونحوه، ولا يوجب ذلك أن يكون التجار كلهم، فجارا، وكذلك القراء قد يكون من بعضهم قلة

السخاوي، علي بن محمد بن عبد الصمد الهمداني المصري الشافعي (ت: 643هـ)، جمال القراء وكمال الإقراء، د. مروان العطية د. محسن خرابة ط ? (بيروت: دار مأمون التراث، 1418 هـ - 1997 م) ص 642. الفنيسان، سعود بن عبد الله الفنيسان فتح المجيد في حكم القراءة بالتغني والتجويد، ص??.

أحمد

بن حنبل (ت: 241 هـ)، مسند الإمام أحمد بن حنبل، تحقيق: شعيب الأرنؤوط -عادل مرشد، وآخرون، رقم الحديث: 6634، ط 1 (بيروت: مؤسسة الرسالة، 1421 هـ - 1 هـ - ???? م) ج ?? ص???.

34