حكم التطريب والتغني في قراءة القرآن الكريم

الإخلاص في العمل والتبرؤ من الرياء والسمعة، ولا يوجب ذلك أن يكون من فعل شيئا من

ذلك من غير اعتياد له منافقا".

"ووجه الاستدلال أن الاتصاف بالقراءة دون عمل بمقتضاها يعد نفاقا"، وعندما يطرب القارئ بالقرآن لأجل الرياء والسمعة والمنصب والمال يكون قد خسر بيعه وآخرته والله المستعان.

المبحث الثالث: مناقشة أدلة الفريقين.

المطلب الأول: مناقشة أدلة القائلين بجواز القراءة بالتغني والتطريب.

واستدلوا كما ذكرنا سابقا بحديث أبي هريرة، ليس منا من لم يتغن بالقرآن»،

والحديث الآخر حديث أبي هريرة كذلك: "عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنه كان يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لم يأذن الله لشيء ما أذن للنبي أن يتغنى بالقرآن»، وقال

صاحب له يريد يجهر به.

1

الخطابي، أبو سليمان حمد بن محمد الخطابي (ت ???هـ)، أعلام الحديث (شرح صحيح البخاري) ج ?

ص 165.

2 الفنيسان، سعود بن عبد الله الفنيسان فتح المجيد في حكم القراءة بالتغني والتجويد، ص??.

- البخاري، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بردزبه البخاري الجعفي، صحيح البخاري، رقم الحديث: 7527، ج 9 ص 154.

البخاري، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بردزبه البخاري الجعفي، صحيح البخاري، رقم الحديث:

502?، ج 6 ص 191.

35