حكم التطريب والتغني في قراءة القرآن الكريم

من المعاني: من لم يستغن بالقرآن عن الإكثار في الدنيا وبعضهم قال: من بم يغنه القرآن

وينفعه في إيمانه ويصدق بما فيه من وعد ووعيد فليس منا

وقال الإمام السالمي: "ما أذن الله لشيء كإذنه لنبي يتغنى بالقرآن يجهر به) قيل: أن قوله (يجهر به) تفسير لقوله (يتغنى به، قال ابن الأعرابي: كانت العرب تتغنى بالركبان إذا ركبت وإذا جلست في الأفنية وعلى أكثر أحوالها، فلما نزل القرآن أحب النبي أن تكون هجراهم بالقرآن مكان التغني بالركبان ومعناه اجعلوا مكان غنائكم تلاوة القرآن. "2

والخلاصة أن المجيزون يستدلون بالظاهر من الحديثين والمانعون يستدلون بهما، ولكن على

غير معنى التغني والتطريب.

في حديث أبي موسى: عن أبي موسى رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: يا أبا موسى لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود» ""

انظر، الدوسري عبد الرحمن بن محمد الدوسري، الجواب المفيد في الفرق بين التغني والتجويد، تعليق: سعود بن عبد الله الفنيسان ط ? (الرياض دار اشبيليا، 1420هـ -. . . ???م) ص ??.

2 السالمي، عبد الله بن حميد السالمي من شرح الجامع الصحيح مسند الإمام الربيع، ج 3 ص 625. البخاري، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بردزبه البخاري الجعفي، صحيح البخاري، رقم الحديث: 5048، ج 6 ص 195.

??