أحكام الانتفاع بالعارية في الفقه الإسلامي

أن تلبسه في البيت، وقد كان لي منهن درع على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما كانت

??

امرأة تُقيّن 19 بالمدينة إلا أرسلت إلي تستعيره» 20.

والمتأمل في هذه الأحاديث يجد بيان مشروعية الإعارة جليا، ففي الحديث الأول والثاني دليل فعلي على مشروعية الإعارة، فلو لم تكن مشروعةً لما أقدم عليها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وفي الحديث الثالث دليل قولي، فالنبي صلى الله عليه وسلم حض فيه على الإعارة، وفي الحديث الرابع نجد إقرار النبي صلى الله عليه وسلم لتصرف السيدة عائشة لما أخبرته عن إعارتها الدرع لنساء المدينة.

المطلب الثالث: مشروعية العارية بالإجماع

أجمع المسلمون على عقد مشروعية العارية، وقد حكى الإجماع غير واحد من أهل العلم، منهم: ابن قدامة21 في

??

المغني"، والنووي" في المجموع 24، والمنهاجي 25 في جواهر العقود "، والسنيكي 27 في أسنى المطالب28.

المبحث الثالث: حكم عقد العارية

اختلف أهل العلم في أصل حكم العارية بعدما أجمعوا على مشروعيتها، وحاصل خلافهم قولان،

فمنهم من يقول إنها مندوب إليها، ومنهم من يقول إنها واجبة على الغني للمحتاج، وهنا نبين القولين وأدلتهما:

??

التاء المثناة من فوق وفتح القاف وتشديد الياء آخر الحروف وفي آخره، نون على صيغة المجهول، من التقيين وهو التزيين.

تقين بضم ينظر: العيني، عمدة القاري، ج13، ص 184.

صحيح

البخاري، كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها، باب الاستعارة للعروس عند البناء، ج ?، ص 165، حديث رقم: (2628). هو عبد الله بن محمد بن قدامة الجماعيلي المقدسي ثم الدمشقي الحنبلي، كنيته أبو محمد ولقبه موفق الدين، (541 - 620 هـ - 1146 – 1223 م)، من مصنفاته كتاب المغني، وروضة الناظر والمقنع ينظر الزركلي، الأعلام، ج 4، ص 67.

??

??

ينظر: ابن قدامة، عبد الله بن محمد بن قدامة (620هـ)، المغني، مكتبة القاهرة، القاهرة، (1388هـ / 1976م)، ص 163/جه. هو يحيى بن شرف بن مري بن حسن الحزامي الحوراني، النووي الشافعي، أبو زكريا محيي الدين (631 - 676 هـ = 1233 - ???? م)، من مصنفاته كتاب المجموع، كتاب منهاج الطالبين وكتاب الدقائق. ينظر: الزركلي، الأعلام، ج?، ص 149.

??

24 ينظر: النووي، يحيى بن شرف (ت676هـ)، المجموع، دار الفكر، دمشق، دط، دت، ج?، ص???.

??

هو محمد بن

، أحمد بن علي بن عبد الخالق شمس الدين السيوطي، (???) - 880 هـ = 1410 - 1475م، من مصنفاته: كتاب جواهر العقود ومعين القضاة والموقعين والشهود، كتاب إتحاف الأخصا في فضائل المسجد الأقصى. ينظر: الزركلي، الأعلام، ج 5، ص 334. 26 ينظر: المناهجي، محمد بن أحمد (???هـ)، جواهر العقود ومعين القضاة والموقعين والشهود، دار الكتب العلمية، لبنان، ط 1، (1417هـ / 1996م)، ج ?، ص???. زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري السنيكي المصري الشافعي، أبو يحيى شيخ الإسلام قاض مفسر، (823 - 926 هـ = 1420 – 1520م)، له مصنفات كثيرة، منها تحفة الباري شرح صحيح البخاري وكتاب فتح الرحمن ينظر الزركلي، الأعلام، ج?، ص 45.

??

28 يُنظر: السنيكي، زكريا بن محمد (926هـ)، أسنى المطالب في شرح روض الطالب، دار الكتاب الإسلامي، القاهرة، دط، دت، ج2، ص324،

??