أحكام الانتفاع بالعارية في الفقه الإسلامي

-?

عن

فاطمة بنت قيس رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ليس في المال حق سوى الزكاة "36 وورد هذا الحديث برواية أخرى، وكلتاهما ضعيفتان??.

استدلوا كذلك بالعقل، فقالوا إن العارية فيها شبه بالقرض، فكما أن القرض تمليك للأعيان فالعارية تمليك للمنافع، وكلاهما يراد منهما الإرفاق والتبرع والإحسان ويرتدان بالرد، فلما كان القرض غير واجب فكذلك العارية غير واجبة 38.

وهذا الفريق وإن كان يقول بأن العارية مستحبة، ولكنهم يقولون إن ذلك في الجملة، ولكن قد تتعاورها بقية الأحكام التكليفية حسبما يقتضيه الحال.

ومن صور وجوب العارية أن يعير حبلًا لإنقاذ غريق، أو سكينا لذبح حيوان محترم يخشى موته، وكذلك إعارة المضطر ما يستر به عورته39، وبعض أهل العلم جعل ضابطا لوجوبها، وهو "إذا كان المستعير مضطراً إلى العارية، ولم يكن في إعارتها ضرر على المعير ". 4

وقد تكون العارية محرمة كإعارة ما يعين على معصية ومثاله إعارة دار لمن يتخذها كنيسة، أو إعارة إناء لمن يشرب به خمرا، أو إعارة سلاح لمن يقتل به بريئا 41

وقد تكون مكروهة، كإعارة ما فيه إعانة على مكروه، وقد تكون مباحة كإعارة من له ثوب مستغن عنه

ذلك الثوب لمن له ثياب كثيرة 42.

المطلب الثاني: حكم العارية الوجوب

36

ابن ماجة، أبواب الزكاة، باب ما أدي زكاته ليس بكنز، (بيروت، دار الرسالة العالمية، 1430هـ، ????م)، ج ?، ص?، رقم ????. ينظر: الألباني، محمد ناصر الدين بن الحاج نوح (ت1420هـ)، سلسلة الأحاديث الضعيفة وأثرها السيء في الأمة، دار المعارف، الرياض، (1412هـ، ????م)، ج ?، ص ???.

??

??

??

ينظر الدبيان المعاملات المالية، ج20، ص 412.

ينظر: أطفيش، شرح النيل، ج??، ص 117.

40 الزحيلي، وهبة بن مصطفى، (ت1436هـ)، الفقه الإسلامي وأدلته، سوريا، دمشق، دار الفكر، ط4، (1422هـ /2001م)، ج3،

ص 553.

41 ينظر الدبيان المعاملات المالية، ج 12، ص 407.

42

ينظر: الدبيان المعاملات المالية، ج 20، ص408.

??