أركان السرقة في الشريعة الإسلامية وقانون الجزاء العماني

أركان السرقة في الشريعة الإسلامية وقانون الجزاء العُماني (دراسة مقارنة)

والفاعل منه مُسَرّق والمفعول مُسَرَّق، ويُجمع على سارقون وسُرَّاق وسرقة، ومؤنثه سارقة وجمعها سارقات وسَوارِق، ولفظة (سَرَق) التي هـ بمعنى الحرير أصلها فارسية اللغة وتُنطَقَ سَرَه ثم عُرِّبَت (1).

مي

وبنظرة عامة إلى التعريفات نجد أنها اتفقت على أن الفعل سَرَقَ له معنى واحد لا يختلف في مضمونه وإن اختلفت تصاريفه وألفاظه؛ فلا شك أننا نجد اتفاق اللغويين على أن الأخذ هو المعنى الحقيقي للسرقة التي مصدرها السَّرَق وفاعلها السَّارِقُ والشارقة، وعند ابن فارس شد من هذا الباب شقاق الحرير الذي هو أجوده

والذي عبّر عنه تحت معنى الشرق.

المطلب الثاني: تعريف السرقة في الشريعة الإسلامية:

ذهب الفقهاء إلى تعريف السرقة بعدة تعريفات مختلفة في ألفاظها ومتقاربة في مضمونها؛ فذكر ابن عرفة تعريفا للسرقة فقال: (أخذ مكلف حراً لا يعقل لصغره، أو مالاً محترماً لغيره، نصاباً، أخرجه من حرزه بقصد واحد خفية لا شبهة فيه)، (أما ابن بركة البهلوي فقد عرف السارق فقال: (هو من أخذ ما هو ممنوع منه متخفيا به) (3)، وأما الإمام موسى بن أحمد الحجاوي فقال أن السرقة: (هي أخذ مال محترم لغيره، وإخراجه من حرز مثله، لا شبهة له فيه على وجه الاختفاء) (4)، وذكر الإمام أبو البركات النسفي في كتابه كنز الدقائق تعريفا للسرقة فقال: (هي أخذ مكلّف خفيةً قدر عشرة دراهم مضروبة محرزة بمكان، أو حافظ) (5)، فيما ذهب شارح الكتاب نفسه إلى تعريف السرقة بتعريفين مختلفين على اعتبارين مختلفين فقال: هي باعتبار الحرمة أخذ الشيء من الغير على وجه الخفية بغير حق سواء كان نصاباً أو لا، وأما باعتبار ترتب الحكم الشرعي فهي

1 - إسماعيل بن حماد الجوهري، الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، تحقيق: أحمد عبدالغفور عطّار، دار العلم للملايين، بيروت | لبنان، الطبعة الثالثة 1984 م، ج 4، ص 1496.

2 - محمد بن عرفة الورغمي التونسي (ت 803)، المختصر الفقهي، صححه ونقحه حافظ عبدالرحمن محمد خير، مسجد ومركز الفاروق عمر بن الخطاب، الطبعة الأولى 2014 م، ج 10، ص 234

3 - عبدالله بن محمد بن بركة البهلوي، كتاب الجامع، تحقيق: عيسى يحيى الباروني، المطبعة الشرقية، مطرح / عُمان، ج 2، ص 474.

أحمد

بن موسى بن سالم الحجاوي (ت 968 هـ)، الإقناع لطالب الإنتفاع، تحقيق: عبدالله بن عبدالمحسن التركي، دارة الملك عبدالعزيز، الطبعة الثالثة 2002 م، ج 4، ص 251.

4 - موسى بن

النسفي (ت 710 هـ) كنز الدقائق في الفقه الحنبلي)، تحقيق: سائد بكداش دار البشائر الإسلامية، بيروت/ لبنان،

5 - عبدالله أحمد بن الطبعة الأولى 2011 م، ص 361.

3