إعداد الواعظ وتنميته مهنيا وتقنيا

ونوح عليه السلام كان يتدرج في وسائل الوعظ التي يسلكها مع قومه جميع الأوقات من

*

استكباراً

*

غير فتور ولا تعطيل رجاء إيمانهم، ألا أنهم أعرضوا عن الإيمان بنبيهم. "فشكا نوح إلى ربه شكوى من يعلم أن الله تعالى عالم بحالة مع قومه أنهم سدوا مسامعهم حتى لا يسمعوا ما دعاهم إليه، وتغطوا بثيابهم حتى لا ينظروا إليه كراهة وبغضاً من سماع النصح ورؤية الناصح " "، فقال سبحانه: ﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي دعوت قومي ليلا ونهارا * فلم يزدهم دعائي إلا وإنّي كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا أصابعهم في آذانهم واستغشوا ثيابهم وأصروا إنِّي دعوتهم جهارا * ثُمَّ إِنِّي أعلنت لهم وأسررت لهم إسرارا سورة نوح 5 - 9]. فيعظه ربه بموعظة بليغة بعدما أدرك بابنه الغرق فكان من الهالكين، الله فتحركت في نبي نوح عليه السلام مشاعر الأبوة الصادقة، فسأل الله أن يلطف بابنه من العذاب فقال سبحانه مذكر له المنهج الصحيح: إنِّي َأعظُكَ أَن تَكُونَ من الجاهلين﴾ [سورة هود: الآية 46]. "أي أنهاك أن تكون من زمرة الجاهلين، الذين يسألون أن يبطل – تعالى - تشريعه أو حكمته وتقديره في خلقه إجابة لشهواتهم وأهوائهم في أنفسهم أو

واستكبروا

أهليهم ومحبيهم"

2"

ما

قصة وفي نبي الله لقمان الحكيم مع ابنه يتبين لنا كيف كان هذا النبي الكريم يجمع بين الموعظة وعاطفة الأبوة الجياشة في وعظه لابنه، فقال سبحانه: وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إِنَّ الشَّرِكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} [سورة لقمان: الآية 13] "وهي إشارة إلى التكميل، وفي هذا لطيفة وهي أن الله ذكر لقمان وشكر سعيه حيث أرشد ابنه ليعلم منه فضيلة النبي عليه السلام الذي أرشد الأجانب والأقارب فإن إرشاد الولد أمر معتاد، وأما تحمل المشقة في تعليم الأباعد فلا، ثم إنه في الوعظ بدأ بالأهم وهو المنع من

- إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي، تفسير القرآن العظيم ج 10 2 – محمد رشيد بن علي رضا، تفسير المنار، ج 12 ص 72.

19

ص

345