إعداد الواعظ وتنميته مهنيا وتقنيا

لذا على الواعظ أن ينظر في حال من يلقي عليهم كلمتهم ويغتنم نشاطهم ليقبلوا بأرواحهم قبل أجسادهم، فيحصل بذلك النفع العميم، ولنا في رسول الله – صلى الله عليه وسلم – الأسوة الحسنة، فكما روي عن جابر بن سمرة السوائي قال: ((كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يطيل الموعظة يوم الجمعة إنما هي كلمات يسيرة)) 1. وكذا على الواعظ أن يراعي في وعظه الإيجاز والإطناب بحسب الحاجة لموضوع الحديث وحال المقام، وأفضل المواعظ ما كانت أقرب إلى الإيجاز بعيدا عن التشدق والثرثرة. "والثرثار هو الذي لا يهدف إلا إبراز شخصيته أو فرضها على الغير، ويحكم على الطرف الآخر بعقوبة ينبغي أن يستقر في ذهن المحاور ألا يستأثر بالكلام، ويستطيل في الحديث، ويسترسل فيما يخرج به عن حدود اللباقة والأدب والذوق الرفيع"2. وكفانا شرفًا أن نقتدي بقول بالنبي - صلى الله عليه وسلم - والذي نهى عن ذلك، فعن جابر أن رسول الله صلى

الإصغاء

وه

…

الله عليه وسلم قَالَ ((إنَّ من أَحَبِّكُم إِلَيَّ وأَقْربكُم منّي مجلسا يوم القيامةِ أَحَاسَنَكُم أَخْلَاقًا وإِنَّ أَبغضكم إلي وأبعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثَّرثارون والمتشدَّقُونَ وَالْمتفيهقونَ قَالُوا يا رسول الله قد علمنا التَّرثَارونَ والْمَتَشَدّقُونَ فَما المتفيهقُونَ قَالَ الْمُتَكَبِّرُونَ)) 3. وفي بعض الأحيان يكون الإطناب أحوج من الإيجاز لأجل زيادة في الفهم والشرح للحاضرين. وهذا

يعتمد حسب مقتضى الزمان والمكان.

-4 - الوسطية في العرض والطرح للموضوع:

الإسلام دين يحث على الاعتدال في المنهج، و يدعو إلى البعد عن الغلو والتطرف والتشدد يقول الله تعالى وكذلك جَعَلْنَاكُم أُمَّةً وسطا لتَكُونُوا شهداء عَلَى النَّاسِ ويَكُونَ الرَّسُولُ عليكم شهيدا} [سورة البقرة: الآية 143]. ومن قواعد الإسلام المعروفة أنه " لا ضرر ولا ضرار ". فكما أن المحاولة في تضخيم جزاء السيئة، والمبالغة في التهويل من

1

.42

سنن البيهقي الكبرى باب ما يستحب من القصد في الكلام - رقم الحديث: 5552، سنن أبي داود (1107)، المعجم الكبير (2015)، المستدرك على الصحيحين (1067). 2 - د/ مشرح علي أحمد، يانع الثمار في أصول الحوار، طبعة خاصة، ص سنن الترمذي- باب ما جاء في معالي الأخلاق - رقم الحديث: 1941، صحيح البخاري (3548 - 3595 - 4717 - 3597)، سنن النسائي الكبرى (8001 - 8241 - 8259)، المستدرك على الصحيحين (6242 - 4999)، مسند أحمد بن حنبل (6767) المعجم الكبير (8412)، مسند الطيالسي (2245 - 2247).

3

33