الأحكام الفقهية المتعلقة بإسلام أحد الزوجين

وقال الشقصي (1): " لا يتزوج المسلم الذمية، حتى يشترط عليها خمس خصال: لا تشرب الخمر، ولا تأكل لحم خنزير، ولا تعلق الصليب، وأن تغتسل من الجنابة والحيض والنفاس، وأن تحلق العانة، وإن كرهت أن تضمن له بهذه الخصال، فلا يتزوجها "

إلا أن الشيخ أحمد الخليلي له رأي آخر في حكم زواج الرجل المسلم من أهل الكتاب فقال:" أبيح زواج المسلم بالكتابية الذمية لا المحاربة، عندما كانت الدولة الإسلامية مهيمنة على الأوضاع قادرة على المحافظة على جميع قيم الأمة وعقيدتها، بحيث لا يمكن أن تؤثر الكتابية على أولادها، فتحوّلهم إلى عقيدتها أو إلى سلوك قومها، أما الآن فالأمر بالعكس، فجميع الكفار اليوم حرب على الإسلام وأهله، وكأين من امرأة تدعي أنها كتابية سَلَبَتْ من المسلم أولاده؛ فهودتهم أو نصرتهم، فأصبحوا حربًا على الإسلام، ولذلك صور المشاهدة، ومع هذا كله لا نرى جواز تزوج المسلم بغير المسلمة، ويجبر إن وقع الزواج على فسخه، والله أعلم " (?).

واختلفوا في حكم ما إن أسلم الكتابي وبقت زوجته كتابية إلى قولين:

القول الأول: اتفق الجمهور على أنه إذا أسلم الزوج وكان كتابيا، وكانت زوجته كتابية أيضا أقراً على النكاح، أي فهما على تزويجهما (4).

التلاميذ

أعمال

) هو العلامة خميس بن سعيد الشقصي، عاش في أواخر القرن العاشر والقرن الحادي عشر، نشأ في بلدته قصرى من الرستاق، ثم سافر إلى نزوى، عاصر الكثير من علماء عصره ومن أبرزهم: الشيخ صالح بن سعيد الزاملي، خلف العديد من أشهرهم: أولاده وأكثرهم ولده الشيخ ناصر، والإمام ناصر بن مرشد، ترك لنا رحمه الله- العديد من المؤلفات ومن ومن أبرزها: كتاب منهج الطالبين وبلاغ الراغبين، ونهج المريدين، ومقدمة كتاب خزانة الأخبار في بيع الخيار وغيرها، لا يعلم تاريخ وفاته إلا أنه كان حيا في الفترة (10?? هـ / 1660 م). انظر: السعدي، فهد بن علي، معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية، (قسم المشرق)، مكتبة الجيل الواعد الطبعة الأولى، 1428 هـ / 2007م، ج 1 - 2 / ص 202 - 205.) خميس بن سعيد الشقصي، منهج الطالبين وبلاغ الراغبين، ج?، ص/687

) الخليلي، فتاوى النكاح، ص/196

) جميل بن خميس السعدي (ت): قاموس الشريعة الحاوي طرقها الوسيعة، طبعة محققة مكتبة الجيل الواعد – مسقط، ط/1، 1436هـ - 2015م، ج / 61، ص / 80. أبي الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي، الحاوي الكبير، تحقيق: علي محمد معوض/ عادل أحمد عبدالوجود، دار الكتب العلمية - بيروت، ط/ 1، 1414هـ - 1994م، ج/9، ص/303.