الأحكام الفقهية المتعلقة بإسلام أحد الزوجين

ثانيا: النفقة في الاصطلاح:

جاءت النفقة في الاصطلاح بعدة تعريفات، فمنهم من اختصره وجعله في كلمات قليلة، ومنهم من توسع في ذكره حتى إنه عدّد أصناف النفقة، وسنذكر أربعة تعاريف -بإذن الله

فقد عرفها القطب (?) وقال: " ما به قوام معتاد حال" وخرج بقوام الحال ما به قوام السرف، فليس بنفقة شرعا ولا يحكم الحاكم به (2).

ومن تعريفات الحنفية كما جاء في شرح فتح القدير قوله: " الإدرار على الشيء بما به بقاؤه

وعرفها بعض علماء الحنابلة بأنها: " كفاية من يمونه خبزا و أدما و نحوها "

11

(4) 11

(?)

ومن التعريفات التي توسعت في ذكر الأصناف هذا التعريف: إخراج الشخص مؤونة من تحب عليه نفقته من خبز وأدم وكسوة ومسكن وما يتبع ذلك من ثمن ماء ودهن ومصباح ونحو

ذلك "

11 (0)

الثاني

) هو امحمد بن يوسف بن عيسى اطفيش، الشهير بـ " قطب الأيمة"، (و: ????هـ / ????مت: السبت 25 ربيع ا 1332هـ/1914م)، أشهر عالم إباضي بالمغرب الإسلامي في العصور الحديثة، ولد بغرداية ونشأ عصاميا، لم يسافر للدارسة خارج موطنه، وجعل دأبه الحرص على اقتناء الكتب واستنساخها وما كاد يبلغ السادسة عشرة حتى جلس للتدريس والتأليف،

ولما بلغ العشرين أصبح عالم وادي ميزاب ثم بلغ درجة الاجتهاد في كهولته كما يذكر ذلك بنفسه في كتابه" شامل الأصل والفرع"، ومن أهم آثار الشيخ اطفيش تآليفه التي أغنى بها المكتبة الإسلامية كما ونوعا وقد عدها ببعضم وقال: إنها تبلغ الثلاثمائة مؤلف، ونذكر على سبيل المثال لا الحصر أهمها: 1- تيسير التفسير، ?- هيمان الزاد إلى دار الميعاد، ?- شرح کتاب النيل وشفاء العليل، 4 - الجنة في وصف الجنة. ارجع: معجم أعلام الإباضية لجنة البحث العلمي، ج/4، ص/ 835-

836-839

2) محمد يوسف أطفيش، شرح كتاب النيل وشفاء العليل، ج / 14، ص / ه. وانظر إلى كتاب: شرح مختصر للخرشي محمد: بن عبد الله الخرشي (ت: 1101هـ)، ج/4، ص/183

خليل

) محمد بن عبد الواحد السيواسي (ت: 681هـ)، شرح فتح القدير، دار الفكر - بيروت، ط/2، ج/4، ص/378 4) إبراهيم بن محمد بن. عبد الله بن محمد ابن مفلح أبو إسحاق، برهان الدين (المتوفى: (884هـ، المبدع شرح المقنع، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، ط/ 1418،1هـ - 1999م، ج ?، ص/ 141

) عبدالرحمن الجزيري، الفقه على المذاهب الأربعة، دار إحياء التراث العربي-بيروت، ج/4، ص/553

36