تحقيق قسم من كتاب الاستقامة من ص 342 إلى ص 374

[42]

وتفسير ذلك يطول به الكتاب، فالولاية أحكامها في لزومها وثبوتها غير البراءة في أحكامها ولزومها وثبوتها، وذلك معروف عند العلماء من المسلمين، ولا يجهل معاني ذلك إلا الجاهلون بأحكام دين

المسلمين

ومن ذلك أن الإيمان وصفة الإيمان في أحوال الإنسان، تنقلب وتختلف، فيكون في حين إيمانا ولا يكون في حين إيمانا، في حال الإقرار

بما يكون الإيمان بذلك الإقرار، ويكون ذلك الإقرار هو الإقرار الذي لا يحتاج فيه إلى محنة بالإقرار بالمقال، وإن كانت الأعمال لا تتحول صفاتها ولا تتناقض أحوالها، ولا تختلف أعمالها مثل الصلوات

والزكوات والحجج والعمرات والصيام، وسائر ذلك من أعمال الإسلام، فالعمل فيه لا يختلف والأحوال فيه لا تختلف من مخالفة ذلك ونقضه، ولكن صفة ما يحبط به الإقرار الذي يبرأ به المقر كل من أسماء الضلال، والأسماء المشتركة لأهل الهدى والضلال، والحق والباطل والإيمان والكفر والشرك والنفاق، والأحوال تختلف في ذلك، فيكون الإقرار بشيء من ذلك في وقت من الأوقات، وحال الأحوال، مجزئا للمقر به والمنتحل له عن تفسير ما سواه من الأسماء، ثم يأتي حال لا يكون ذلك

من

الاسم ولا ذلك الإقرار، مجزئا للمقر به ولا للتسمي به في وجوب الولاية في الظاهر، حتى يعلم منه البراءة من ضلالة أهل الضلال، الذي قد أحدث في جملة أهل هذا الاسم، وأهل هذه النحلة وخالفوا فيهم، واختلط ذلك الاسم بأهل الضلال والهدى، فلا ينفعه التسمي بذلك الاسم، ولا الإقرار بتلك منه البراءة من تلك الضلالات وأسماء المكفرات الشاهرة والضلالات الظاهرة،

الجملة، حتى يعلم.

التي لا تتحول إيمانا (1) أبدا، من ظهر عليه اسم من أ أسماء الكفر والأسماء الموجبه للكفر، فلا يكون

بذلك الاس أبدا مؤمنا، فأسماء الكفر لا تتحول بها الأحكام إلى الإيمان

سم

وقد تتحول الأسماء المعروفة بها جملة الإيمان إلى أحوال تختلف فيها الأحكام، وإلى أحوال تخلص ذلك الاسم وأهله من الإيمان، ويصير بأهله إلى الكفر، مثل اسم الشراة (2)

(1) سقط في النسخة ج: "إيمانا".

(2) مسلك من مسالك الدين، ونوع من أنواع الإمامة عند الاباضية قديما، وهو أن يبيع إنسان نفسه ابتغاء مرضاة الله، ويعني كذلك يشتري الإنسان نفسه من النار أو يشتري الجنة بنفسه 0 انظر مجموعة من الباحثين، معجم مصطلحات الإباضية وزارة الاوقاف، سلطنة عمان، ط 2، ت ط 2011 م، ص 551

أن