قراءات في فكر الشقصي

أمثلة ذلك ما جاء في باب القياس (1) من التماثل، إلا أنني لا أستطيع الجزم بأن تلك ومن المواضع منقولة من جامع أبي محمد، لأن جميع الموسوعات العمانية القديمة قد اعتمدت الجامع مرجعاً مهماً لها. والدليل على ما ذكرته أنك تجد في كتاب المصنف مثلاً نقلاً عن الشيخ ابن بركة، ثم تجد في منهج الطالبين ذلك النقل نفسه مندمجاً في ثنايا كلام صاحب المصنف، على نفس النسق وعلى وتيرة واحدة، ومن أمثلة ذلك ما جاء في باب التقليد والفتوى (2)، فيتبين لك أن المصدر الحقيقي لصاحب المنهج هو: كتاب المصنف.

سادساً: جامع البسيوي:

للشيخ علي بن محمد بن علي البسيوي، وهو من أكابر علماء عمان في الثلث الأوسط من القرن الرابع الهجري، ويعد الإمام ابن بركة البهلوي أخص شيوخه، فقد أكثر ملازمته وتأثر بمذهبه، ولا سيما مذهبه في الولاية والبراءة. (3)

،

والشيخ الشقصي كثيراً ما يذكر الشيخ أبا الحسن في كتابه، ولكن ينبغي التنبيه إلى مجئ هذه الكنية مرة واحدة على سبيل الخطأ للدلالة على عالم آخر، فقد جاء في المنهج ما نصه: (وقال أبو الحسن بن أحمد - رحمه الله - .. ) (4)، وما أظن ذلك إلا من أخطاء النساخ، أو هو من الأخطاء الطباعية، والصحيح أنه الشيخ أبو علي الحسن بن أحمد بن نصر الهجاري (5)

(1) انظر: خميس بن سعيد الشقصي، منهج الطالبين وبلاغ الراغبين، ج 1 ص 89 (مرجع سابق) عبد الله بن محمد بن بركة البهلوي، الجامع، وزارة التراث والثقافة، سلطنة عمان، ج 1، ص 155 - 156. (1) أنظر خميس بن سعيد الشخصي، منهج الطالبين وبلاغ الراغبين، ج 1، ص 198 - 199 (مرجع سابق) ابن بركة، الجامع ج 1، ص 154 مرجع سابق أحمد الكندي، المصنف، ج 1، ص 140 - 142 مرجع سابق) وقارن بين الموجود في الكتب الثلاثة.

(3) نظر سيف البطاشي، اتحاف الأعيان، ج 1، ص 300 - 307 (مرجع سابق)

(4) خميس بن سعيد الشخصي، منهج الطالبين وبلاغ الراغبين، ج 1، ص 278 مرجع سابق) (5) هو من علماء القرن الخامس، وأجوبته كثيرة ومبثوثة في كتب الفقه العماني، وهو شيخ صاحب بيان الشرع على الصحيح، توفي سنة اثنتين وقيل ثلاث وخمسمنة للهجرة، انظر: سيف البطاشي، إتحاف الأعيان، ج 1 نص 220 - 321 ملاحظة: سقطت كلمة (علي) سهوا في صفحة 324 من

الإتحاف، فجاء الكلام هكذا، هو الشيخ أبو الحسن بن أحمد .. فلينتبه لذلك.

116