قراءات في فكر أبي نبهان

وقد اطلعت فيه مكتبة السيد محمد بن أحمد البوسعيدي على مخطوطة فيها هذه القصيدة التالية التي تعبر عن الفكر السلوكي للإمام جاعد - - رحمه - والقصيدة طويلة جدا اكتفي بذكر أبيات منها. قال - رحمه الله - تعالى:

الله

ونموذج الالطاف من احسانه للمؤمنين المحسنين مغامس ومعارف الايقان يورث نورها روما لمالك في الحقيقة راكس ولطائف الفاقات لطف سنائها به الطب اللهيف اليابس وموارد الاوراد كلا كلها للواردات مصادر ونبارس وحقائق التحقيق سر غامض وبعالم الملكوت فهو كوانس ولها سماء القلب فيه مطالع ولها ميادين النفوس معاكس والحق فرد والشهود كثيرة عين الشهود وللمريد مقامس وكتائف الاغيار عن تحقيقه حجب بها حجب الجهول الناكس من كان محجوبا به في كونه عن كشف سر السر فهو الخالس من لازم الاكوان لم يفتح له سر من الملكوت اذ هو حادس دع غيرة فالغير عفس ضيق والجهل فيه لذي الجهالة حابس والكشف سر السر في تفريده وفرائد التفريد سر شامس والوهم قيد النفس في تقييدها عن مطلق الاخلاص فهو الخالس وقلائد التقليد جهل فاسد والظن والتشكيك ليل دامس وجميع اسرار الغيوب مصونة عن كل ما هو غابر أو عابس والاصل تجريد الهوى عن نفسه وبنفسه تجريدها يا ناعس هيهات يحصل بالمني تحصيله والنفس فيها للعثار مغارس والقصيدة طويلة جدا ولا تخلو من تصحيف أو تحريف. وقد استخدم فيها الشيخ مصطلحات ومفردات قليلة الانتشار. وهناك قصيدة أخرى بعنوان (حياة المهج) وقد شرحها الإمام جاعد بنفسه، وقد وقفت على هذا الشرح ولا يزال مخطوطا في مكتبة السيد محمد بن أحمد البوسعيدي واليك نتفا من شرحه على

قصيدته

1 - تبين أخي في الله قولي فإنني على النصح في ذات الإله مع العتبي اليقين هو التبصر والاستبانة، والأخ من النسب لأم أو لأب أو كليهما، والصديق والصاحب والاخ في الله هو الذي صحت لصفائه اخوّته، ووجبت لموافقته في القول والعمل محبته، ولزمت لبراءته في دينه من دخول التهم ولايته. وانما أمره بالتبين على وجه الاطلاق عموما على ارادة التخصيص بهذه المنظومة، وان أجري على عمومه فلا بأس؛ وذلك ليتضح فيظهر المراد حقيقة، فإن المعاني ( … ) ولباب، ( .. ) ما بين القوسين غر واضح في المخطوطة.

- 181 -