قراءات في فكر أبي نبهان

وهو الإمام لأهل العدل من ملة الإسلام في هذه الدولة وهذه الأيام، وهو القدوة لمن جاء من بعده من الأعلام وهو الأمة والقائد من اقتدى بأثره الصحيحة إلى الجنة: (السعدي: قاموس الشريعة

(211:19:

وقد نال أبو نبهان المديح من شعراء عصره، وذلك لمكانته الإجتماعية والعلمية وكذلك الأدبية. وقد جمع جميع الشعر الذي قيل فيه في ديوان يدعى «قلائد المرجان في مدح ابي نبهان» يحتوي على قصائد كثيرة في مدحه. ومن العلماء الذين تشرفوا في مدحه العلامة ابو الأحول سالم بن محمد بن سالم الدرمكي قاضي السيد حمد بن الإمام سعيد بن الإمام أحمد، وصاحب القصيدة المشهورة التي غدت على لسان كل أديب ومتذوق للأدب وسار على منوالها كثير من الشعراء ومطلع القصيدة التي قالها في مدح ا السيد حمد ما بين بابي عين سعنة واليمن سوق تباع به القلوب بلا ثمن تجروا من احتكروا به وتحكموا فجواب من يستام منهم لا ولن ومن الشعراء الأفاضل الشاعر راشد بن سعيد بن بلحسن الحبسي، والشيخ العالم منصور بن ناصر الخروصي والشيخ الفقيه ناصر بن محمد بن سليمان الخروصي والشيخ سيف بن ناصر الغشري والشيخ سعيد بن حسن بن درويش الخروصي والعلامة الأديب والمؤرخ القدير ابن رزيق حميد بن محمد والشاعر علي بن خميس بن عامر الحراصي وغيرهم من الشعراء. ترك من الذرية الصالحة ما يشهد لهم التاريخ مكانتهم وحفظوا مكانة هذا البيت الصالح، وغدوا شعلة يقتبس منها كل عابر سبيل العلم وهم ثلاثة عشر ولدا وبنتا من زوجات متعددة، ونذكر منهم ابنه ناصر بن جاعد (ت: 1262 هـ / 1845 م) الذي قضى معظم حياته في زنجبار وله مصنفات كثيرة وكذلك لأبي نيهان ابن آخر يدعى خميس بن جاعد بن خميس (ت: 1307 هـ / 1889 م) كاد أن يكون إماما على عمان لتوافر شروط الإمامة فيه من علم وتقوى وعدل وحكمة ورجاحة رأي. ومات الشيخ خميس بقرية العليا ودفن بجانب قبر والده. وابن ثالث يدعى نبهان الذي تكنى به. ومات الشيخ نبهان قتيلا في العوابي عام 1236 هـ / 1820 م. أما بقية أولاد الشيخ فهم خلفان وعبد الله وسعيد ومحمد وماجد وسليمان وسالم وثلاث فتيات من شيخة ونصراء وأسية ولا يزال هذا البيت يفرز علماء الى هذا العصر.

2 - البيئة التي عاش فيها أبو نبهان: قبل أن نبحر في عباب تاريخ ثقافة أبي نبهان وأصول مكتسباتها علينا أن نتعرف على البيئة التي عاش فيها هذا العلامة القدير وأوضاع ذلك العصر. وهذه الأوضاع قد أفادته بلا شك في حياته العلمية والعملية. هذه البيئة قد تكون وراثية أو مكتسبة. يؤخذ من جملة المصادر والمراجع التي أشارت إلى أبي نبهان أو ذكرت أنه نشأ في بيت علم ومعرفة وقضاء وفقه وسياسة فقد عرفنا أنفا انه ينحدر من سلالة إمامين أولهما في القرن الثالث الهجري الصلت بن مالك والآخر في القرن الخامس للهجرة (الخليل بن شاذان) ناهيك من أن هذا البيت أيضا خرج منه أئمة وعلماء كالإمام الخليل بن عبد الله بن عمر بن محمد بن الخليل بن شاذان في نهاية القرن الخامس الهجري وعمر بن الخطاب بن محمد بن! أحمد بن شاذان بن الصلت (885/ 896) ومحمد بن

- YA-