قراءات في فكر أبي نبهان

الفصل الأول شخصية الشيخ أبي نبهان

يشتمل هذا الفصل على عدة مباحث: المبحث الأول: من نشأة الشيخ أبي نبهان. المبحث الثاني: دراسته وشيوخه المبحث الثالث: الخلاقه وصفاته.

المبحث الرابع: تصوفه.

المبحث الخامس: مكانته الفقهية.

المبحث السادس: آثاره العلمية.

المبحث السابع: موقفه من العلم والفتوى

المبحث الأول: من نشأة الشيخ أبي نبهان:

أولا: نسبه

هو الشيخ جاعد بن خميس بن مبارك بن يحيى الخليلي نسبة إلى ورد ابن الامام الخليل بن عبد الله بن عمر بن محمد بن الامام الخليل بن شاذان الخروصي نسبة إلى خروص بن شاري بن اليحمد من الأزد اليمنية، ويلتقي هو والشيخ العلامة المحقق سعيد بن خلفان الخليلي في الامام الخليل بن

شاذان (1).

وكان مولده في عام 1147 هـ / 1735 م في قرية العليا من وادي بني خروص (2) وهذه القرية تقع على سفح الجبل الأخضر في آخر الوادي بمكان مرتفع، فهي أولى بلدان الوادي من جهة الجبل وآخرها إذا دخلت الوادي من جهة العوابي، فهناك شب وترعرع في أحضان أبويه الكريمين، بين الجبال الشاهقة، والمياه المتدفقة، وخضرة النخيل الباسقة، فكان مرهف الحس واسع الخيال، ولم يكن مولعاً بالتعلم من صغره، بل كان رجل صيد ورفاهية حال كما سيأتي، وقد لقب الشيخ جاعد بالرئيس، وكني بأبي نبهان ولا يوجد أحد من علماء عمان بهذه الكنية إلا هو ـ كما سيأتي. وعندما يقال الخليلي فهو نسبة إلى الإمام الخليل، والخروصي نسبة إلى خروص بن شاري، فالأولى نسبة إلى الفرع والثانية وهي أكثر شيوعاً نسبة إلى الأصل، ولا شك انه في النهاية يتصل نسبه بالنبي هود عليه السلام (3).

ويظهر للباحث أن نسبة آل خليل إلى الإمام الخليل بن عبد الله - كما هو ظاهر من نسبه الشيخ المحقق الخليلي - لا إلى الإمام الخليل بن شاذان، وذلك لأن الشيخ جاعد من أولاد ورد بن الإمام الخليل بن عبد الله 1 - ابن رزيق - الفتح المبين في سيرة السادة البوسعيديين، مخطوطة ص 126، انظر: الشيخ عبد الله الخليلي، الحقيقة مخطوط، السيابي سالم بن حمود اسعاف الاعيان في أنساب أهل عمان 111 بمكتبة الجامعة / قسم عمان.

2 - محمد بن راشد الخصيبي ـ شقائق النعمان: 139/ 1

هذا الرأي قد ناقشته بعض بحوث الندوة، وتوصلت إلى خلاف ما يراه الباحث المحقق». 3 - أنظر السالمي - محمد بن عبد الله: نهضة الاعيان: 323

-9.-