التدخين مضاره، وعلاجه، وحكمه الشرعي

6. استشر الأطباء المختصين في العقاقير المساعدة على التخلص من التدخين'.

المبحث الثاني: حكم التدخين

من

المقاصد العامة للشريعة الإسلامية حفظ الضروريات الخمس وهي الدين، والنفس، والعقل، والنسل، والمال.

حيث هناك كثير من النصوص الدالة على حكم الدخان وحرمة تعاطيه فهي كثيرة في الكتاب العزيز منها قوله تعالى: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةٌ عَن تَرَاضِ مِّنكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا * وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذُلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا" (سورة النساء: الآيات ?? و ??). وقد نصت الآية على حرمة أكل المال بالباطل وقتل الإنسان نفسه، كيفما كان هذا القتل سواء قتل نفسه بالتردي، أو أنه انتحر، أو بحديدة، أو احتسى سما، سريعا أم بطيئا. والتدخين هو سما، قاتل، ولكنه يقتل ببطء، فهو من ضمن المنهي عنه في الآية. وقال الله تعالى في كتابه العزيز -:" وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ " (سورة البقرة: الآية 195)، فإن تعاطي الدخان والسموم التي فيه هو نوع من أنواع إلقاء النفس إلى التهلكة، وكل إلقاء إلى التهلكة صاحبها مأثوم بما أقترف.

وقد جاء في سنة المختار، أخرجه البخاري ومسلم الترمذي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:" من تردى من جبل فقتل نفسه، فهو في نار جهنم يتردى فيها خالدا مخلدا فيها أبدا، ومن تحسى سما، فسمه في يديه يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا، ومن قتل نفسه بحديدة، فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا" وجه الدلالة هذا الحديث على هذا الحكم ظاهرة فإنه لم يبقى ريب في نفس العاقل سم ناقع لا يهلك المدخن وحده وإنما يهلك معه من ابتلى بأذاه. وقد روى الطبراني في الأوسط من طريق أنس رضي الله عنه بإسناد حسن

الشيخ عبدالله بن صالح القصير البيان في أضرار الدخان الطبعة الثانية، 1432هـ، 2011م. ص22. رواه البخاري في كتاب الطب باب شرب السم رقم (5442)، ومسلم في كتاب الإيمان باب غلظ تحريم قتل النفس رقم (???)، ورواه الترمذي في كتاب الطب باب ما جاء فيمن قتل نفسه رقم (2043).

??