التنجيز والتعليق والإضافة في الطلاق

المبحث الأول: التعريف بمصطلحات البحث

سيكون الحديث في بداية هذا المبحث عن تعريف المصطلحات الواردة في البحث ألا وهي التنجيز والتعليق والإضافة والطلاق، وسنوضح كل مصطلح على حدة في مطلب مستقل، وسنحاول أن نبين معاني كل مصطلح وأهم ما جاء فيه.

المطلب الأول: تعريف التنجيز لغةً واصطلاحاً

الفرع الأول: التنجيز في اللغة:

(النون والجيم والسين) أصل صحيح يدلُّ على كمال شيء في عجلةٍ من غير بطء. يقال: نَجَزَ الوعد يَنْجُز. وأنجزتُه أنا أعجلتُه. وأعطيته ما عِندي حتَّى نَجَزَ آخِرُه، أي وصل إليه آخره. وبعه ناجزا بناجز، كقولهم يدا بيد: تعجيلًا بتعجيل.

- وجاء في معجم لغة الفقهاء: " التنجيز مصدر نجز؛ قضاء العمل وإنهاؤه". 2

- واسْتَنْجَزَ العِدَةَ والحاجةَ وتَنَجَّزَه إياها: سأله إنجازها واستنجحها. قال سيبويه: وقالوا أبيعُكه الساعة ناجزا بناجِزِ أَي مُعَجَّلًا.

الفرع الثاني: التنجيز في الاصطلاح:

"هو ما تكفي صيغته لانعقاد الشيء وترتب آثاره في الحال"، وهذا هو الأصل في العقود عامة، سواء أكانت عقود تبرعات أم معاوضات أو غيرها، وتكون صيغته موافقة في الحال لترتب الآثار عليه، من تملك منافع أو أعيان أو طلاق، كقول البائع: بعث لك، فرد عليه المشتري: قبلت، فتم البيع، وكأن يقول الزوج لزوجته أنتِ طالق فيقع الطلاق مباشرة بدون تعليق على شرط ولا إضافة أو كأن يقول المؤجر للمستأجر أجرتك هذا البيت فيقول المستأجر، قبلت فتمت هذه الإجارة بدون تعليق على شرط ولا إضافة إلى

:

ابن فارس أحمد بن فارس بن زكريا) (395هـ معجم مقاييس اللغة تحقيق وضبط عبد السلام هارون، دار الجيل (بيروت- لبنان)، ط1 (1411هـ - 1991م)، ج?، ص???، مادة (نجز).

? محمد رواس قلعجي، معجم لغة الفقهاء، دار النفائس (الرياض - السعودية)، ط ? (1408هـ - 1988م)، ص 147. ابن منظور، العلامة أبي الفضل جمال الدين محمد بن مکرم لسان العرب دار صادر بيروت - لبان ط1 (2000م)، ج 14، ص???، مادة (نجز).

الدكتور عبد الكريم زيدان المدخل لدراسة الشريعة الإسلامية، مؤسسة الرسالة (بيروت - لبنان)، ط4 (1417هـ - 1996م)،

ص???.

ك20

V