التنجيز والتعليق والإضافة في الطلاق

الفرع الثاني: تعريف الإضافة اصطلاحاً:

الإضافة هي: "حالة نسبية متكررة، بحيث لا تُعقل إحداهما إلا مع الأخرى، كالأبوة والبنوة".

وهي النسبة العارضة للشيء بالقياس إلى نسبة أخرى كالأبوة والبنوة". 2

وكذلك هي" امتزاج اسمين على وجه يفيد تعريفا أو تخصيصا".

أحدهما وعُرفت بأنها: " نسبة بين شيئين يقتضي وجود وجود

الأخر".

وعرفت بأنها " الذي تدل صيغته على إنشائه من حين صدور هذه الصيغة، ولكن آثاره لا تترتب في

الحال".

أما الطلاق المضاف هو: الطلاق الذي قرنت صيغته بوقت بقصد وقوع الطلاق عند حلول ذلك الوقت، كقوله: أنت طالق أول الشهر القادم …

- وعُرف بأنه: " الذي صيغته تفيد إنشاء التصرف في الحال ومؤخر الأحكام إلى زمن المستقبل، كأن يقول الرجل لامرأته: أنت طالق غدًا".

- وعُرّف بأنه: " هو ما أضيف حصوله إلى وقت في المستقبل، كأن يقول الرجل لزوجته: أنتِ طالق غدًا أو أول السنة الهجرية مثلا". ويتبين لنا. من خلال هذه التعاريف للإضافة أنها لا تختلف في مضمونها عن بعضها، مع اختلاف في الألفاظ فقط، ويمكن إجمال ما ذكرته أن الإضافة إنما هي تأخير عن تنجيز الحكم مع القطع بوجوده فلولا إضافة ذاك المسبب للتأخير إلى المستقبل لكان الطلاق تامًا وناجزا، ويتضح بوضوح من خلال تطبيق

الجرجاني، علي بن محمد كتاب التعريفات، دار إحياء التراث العربي (بيروت - لبنان)، ط 1 (1431هـ - 2001م)،

ص ??.

لاحقا،

الجرجاني، كتاب التعريفات ص ??

الجرجاني، كتاب التعريفات، ص، 23.

قلعجي، معجم لغة الفقهاء، ص ??.

ه عبد الكريم زيدان المدخل لدراسة الشريعة الإسلامية، ص308، بتصرف.

6 إصدار وزارة الأوقاف والشؤون الدينية (الكويت)، الموسوعة الفقهية مطابع دار الصفوة (الكويت)، ط 1 (1414هـ - 1993م)، ج

??، ص 36.

رمضان الشرنباصي، أحكام الأسرة الخاصة بالزواج والفرقة وحقوق الأولاد، ص454.

الحفناوي، الموسوعة الفقهية الميسرة (الطلاق)، ص 68.

??