التنجيز والتعليق والإضافة في الطلاق

الحديث الثالث بين الرسول صلى الله عليه وسلم أن ثلاثا جدهن جد وهزلهن جد وذكر منها الطلاق، فكل

هذا الأحاديث تدل على مشروعية الطلاق.

ثالثاً: دليل الإجماع:

لقد أجمع فقهاء الأمة الإسلامية من

مختلف مذاهبها على مشروعية الطلاق، ولم يخالف في ذلك أحد، وأن

للرجل حق تطليق زوجته إذا وجد مبررًا يدعو إليه، وقد نقل هذا الإجماع عدد منهم، ومن ذلك قول الإمام

القرطبي في تفسيره: " فدل الكتاب والسنة وإجماع الأمة على أن الطلاق مباح غير محظور".

- وقال ابن المنذر:" وليس في المنع خبر يثبت".

- ويقول منصور البهوتي: " وأجمعوا على جوازه … "، أي الطلاق.

رابعًا: الدليل العقلي:

ومن المعقول ما يؤيد مشروعية الطلاق، وذلك لأنه قد تسوء العلاقة بين الزوجين وتتنافر طباعهما، وتغدو العشرة بينهما جحيما لا يُطاق، وقد تكون هناك أسباب أخرى عديدة منها: مرض الزوج أو الزوجة بمرض يتعذر بقاء رابطة الزوجية، أو قد يغيب الزوج غيبة طويلة يتعذر خلالها معرفة حياته من مماته، وقد يحكم عليه بالسجن المؤقت أو المؤبد، بحيث تصبح الزوجة بدون نفقة أو عالة على أهلها، فلو لم يكن هناك طلاق لأدى ذلك إلى وقوع ضرر ومفاسد عظيمة وهذا مخالف لمقاصد الشريعة، ولذلك شرع الطلاق.

عبد

الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام تيسير الأحكام شرح عمد الأحكام، مكتة الرشد (الرياض - السعودية)، ط3 (1435هـ - 2014م)، ج ?، ص726.

أحمد ضياء الدين أحكام الأسرة في سورة البقرة. ج ?، ص 350

بن

هو أبو عبد الله محمد أحمد بن أبي بكر الأنصاري، الأندلسي، القرطبي، توفي سنة (671هـ - 1273م)، ومن مصنفاته: الجامع لأحكام القرآن، التذكار في أفضل الأذكار، الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى. ينظر: القرطبي، كتاب الأسنى في شرح كتاب الله الحسنى، جمعية الدعوة الإسلامية (ليبيا)، ط ? (????م)، ص 11 وما بعدها.

4

القرطبي، محمد بن أحمد بن فرج (ت: 671هـ)، الجامع لأحكام القرآن، دار الكتب المصرية (القاهرة- مصر)، ط2 (1353هـ -

????)، ج?، ص???.

ه محمد الزحيلي، موسوعة قضايا إسلامية معاصرة، دار المكتبي (دمشق - سوريا)، ط 1 (1430هـ - ????م)، ج?، ص??.

محمد الزحيلي، موسوعة قضايا إسلامية معاصرة، ج?، ص??.

كم

??