التنجيز والتعليق والإضافة في الطلاق

المبحث الأول: الطلاق المنجز وحكمه

كما علمنا آنفًا من تعريف الطلاق المنجز أنه يكون بصيغة تفيد ترتب أثره عليه في الحال، وهذا يكون بعدم تعليق الطلاق فيه على شرط، ولا إضافة إلى زمن؛ متى كان الزوج أهلا لإيقاع الطلاق والزوجة محلا لوقوعه.

المطلب الأول: حكم الطلاق المنجز

الأصل في صيغة الطلاق التنجيز؛ لأن الطلاق هو تصريف يفيد إنهاء الرابطة الزوجية بين الزوجين بعد استنفاذ كل الحلول واقتضاء الحاجة إلى انفصال الزوجين بعد استحالة استمرار العلاقة الزوجية بينهما، والحاجة إلى إنهاء العقد تقتضي أن ينتهي في الحال، وهذا يعني أن تكون الصيغة المنجزة هي الأصل في

الطلاق.

لا خلاف بين الفقهاء - الإباضية " " " والحنفية "?" والمالكية" 4 " والشافعية " " والحنابلة""" والظاهرية "" وقوع الطلاق المنجز فورًا وتترتب آثاره عليه إذا تحققت الشروط المطلوبة.

وتنجيز الطلاق يعني تحقيقه في الحال، فيقع بمجرد التلفظ به، وهذا هو الأصل في الطلاق؛ لأنه شرع للحاجة، والحاجة تقتضي التنجيز. 9

أحمد ضياء الدين أحكام الأسرة في سورة البقرة، ص 496.

2 ينظر: أطفيش، شرح النيل وشفاء العليل، ج 7، ص 461.

ينظر: الكاساني، علاء الدين أبي بكر بن مسعود الكاساني (ت: 587هـ)، كتاب بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، دار الكتاب العربي (بيروت لبنان)، ط ? (1402هـ - ????م)، ج?، ص126.

ابن جزي، أبو القاسم محمد بن أحمد بن جزي الكلبي (ت: 741هـ)، القوانين الفقهية، تحقيق: محمد أمين الضنّاوي، دار الكتب العلمية (بيروت - لبنان)، ط ? (1427 هـ - 2006م)، ص 174.

ه ينظر: الشافعي، محمد بن إدريس الشافعي (ت: 204هـ)، الأم، دار الفكر (بيروت - لبنان)، ط 1 (1423هـ – 2002م)، ج3،

ص???.

ينظر: ابن قدامة، عبد الله أحمد بن بن قدامة (ت: 620هـ)، الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل، تحقيق: زهير الشاويش، المكتب امي، د م، ط 5 (1408هـ - ????م)، ج?، ص 169 ينظر: ابن حزم، محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم (ت:456هـ)، المحلى بالآثار، تحقيق: لجنة إحياء التراث العربي، دار الجيل (بيروت لبنان) د ط د ت، ج ??، ص 185.

الشروط المطلوبة: متى كان الزوج أهلا لإيقاع الطلاق على امرأة هي محل الطلاق لوقوعه بإن تكون زوجته حقيقة أو حكما.

? محمود علي السرطاوي، شرح قانون الأحوال الشخصية، دار الفكر (عمّان - (الأردن) ط ? (1431هـ - 2010م)، ص 254.

??