التنجيز والتعليق والإضافة في الطلاق

يدل على أن المرأة حلال لزوجها له أن يطأها خلال السنة، ويدل بمفهومه أنها تطلق عند قدوم السنة.

وكذلك يستنتج السنة. 2

أن بطلاقها ينعقد سببًا للفرقة الزوجية، ولكنها لا تطلق حالا وإلا لما حلت معاشرتها إلى

1- قياس الطلاق على العتق بجامع أن كلا منهما إزالة ملك فكما أن العتق على صفة لا يتم قبل حصول تلك الصفة، فكذلك الطلاق المضاف لا يقع قبلها."

- واستدلوا كذلك قياسا على عقد الإجارة، فيما إذا تم العقد، ثم اتفق المتعاقدان على أن تبدأ السكني

بعد شهرين.

4

الفرع الثاني: القول الثاني:

ذهب المالكية ومن وافقهم إلى أنه إذا أضاف الزوج الطلاق إلى زمن مستقبل معين، بأن قال الزوج لزوجته: أنت طالق غدًا أو بعد شهر أو في الشهر أو في السنة القادمة، فأن الطلاق يقع في الحال إن كان الأجل الذي أُضيف إليه الطلاق آت لا محالة.

-1

1 - استدلوا على ذلك أن قول الزوج لزوجته: أنت طالق إيقاع في الحال، وقوله شهر كذا تأقيت له وغاية، وهو لا يقبل التأقيت فبطل التأقيت ووقع الطلاق."

2 - قالوا إن إضافة النكاح إلى زمن مستقبل تجعل النكاح مؤقتًا، بزمان، والنكاح المؤقت باطل؛ لأن معنى قوله: أنتِ طالق بعد شهر، كقوله: تزوجتك شهرًا. "

مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الطلاق، باب: من قال: لا يطلق حتى يحل الأجل، تحقيق: سعيد اللحام، دار الفكر (بيروت لبنان)، ط 1 (1409هـ - 1989م)، ج 4، ص23، رقم الحديث (4).

? محمد عقله، نظام الأسرة في الإسلام، مكتبة الرسالة الحديثة، د م، ط1 (1403هـ - ????م)، ج?، ص???.

محمد عقله، نظام الأسرة في الإسلام، ص???.

محمد عقله، نظام الأسرة في الإسلام، ج?، ص???.

ه الجزيري، عبد الرحمن بن محمد عوض الجزيري (ت: 1360هـ)، كتاب الفقه على المذاهب الأربعة، دار إحياء التراث العربي

(بيروت لبنان)، ط 1 (1416هـ - 1996م)، ج 4، ص 309.

النووي، المجموع شرح المهذب، ج ??، ص ???. محمد عقله، نظام الأسرة في الإسلام، ج ?، ص ???.

420062

55