دراسة وصفية لمجموع الشيخ ناصر بن أبي نبهان وأبيه جاعد الخروصي
الجزء ١ · صفحة ١٧الخروصي فيما يبدو … الجواب: ما تقوم فيه الحجة بالعقل لا يزيده من يلقاه من الناس شيئا. وفيما حجته السماع فالحجة قائمة بأي معبِّر..الخ
(8 أسطر)
40 … ص158-161 … ما يحل أكله من الحيوان … جاعد بن خميس الخروصي الخليلي العليائي … الجواب: يجوز ما ذكره الله في كتابه، وما في حكمها، ويحرم ما ذكره فيه وما في حكمها. في حوار مع السائل في أحكام أنواع كثيرة من الحيوانات، وبعض أحكام الذكاة.
41 … ص161-191 … توبة المغتصب أموالا وحقوقا للناس لا يقدر على ردِّها … جاعد بن خميس بن مبارك بن يحيى الخروصي الخليلي العليائي … فيه أقوال مختلفة وتفاصيل دقيقة، ومباحثات متعلقة بالموضوع يطرحها السائل على الشيخ جاعد، يقلِّب فيها القضية على وجوهها وصورها المختلفة.
42 … ص192 إلى النهاية: ص231 … قصائد مختلفة … جاعد بن خميس وغيره … خصصنا لها بطاقة تعريفية مستقلة؛ لأهميتها.
والسؤال الذي قد يطرحه أي باحث هو: هل توجد نسخ أخرى من هذا المجموع؟
الجواب أن كتاب: خزانة التراث (فهرس مخطوطات)، الذي قام بإصداره مركز الملك فيصل، حين ذكر كتاب جوابات أبي نبهان جاعد بن خميس بن مبارك الخروصي، (الذي يحمل الرقم التسلسلي: 70774 / فقه). أحال على وجود نسخة من الكتاب في دار المخطوطات [كذا، لعله: المحفوظات] والوثائق، بمسقط، سلطنه عمان، تحت رقم: فقه 40(1) . ولعله نسخة أخرى مما بين أيدينا.
2- الكتاب الثاني(2) : سيرة الشيخ ناصر بن أبي نبهان إلى الشيخ سعيد بن خلفان:
السيرة عبارة عن رسالة للشيخ ناصر بن أبي نبهان تتضمَّن أجوبة على أسئلة طرحها عليه الشيخ سعيد بن خلفان الخليلي(3) . والطريف في الأمر أنَّ كليهما عالم جليل، مما ينبئ عن تواضع العلماء لبعضهم بعضا.
وتوحي عبارة الشيخ ناصر بن أبي نبهان أنَّ الشيخ سعيد بن خلفان يعلم أجوبتها، إلاَّ أنَّ النصارى طلبوا منه أن يكون الجواب من غيره من أصحابه؛ إذ قال الشيخ ناصر: «وذكرتَ تريد أن أبيِّن لك ما أنت تعرفه، ولكن
(1) … ينظر: المكتبة الشاملة، نسخة الإنترنت، على الرابط: http://sh.rewayat2.com/faharese/Web/5678/066.htm.
(2) … في الواقع، السيرة هي الأولى من حيث ترتيب المجموع، ولكننا أجلناها إلى هنا لنفصِّل فيها، نظرا لأهمِّيتها ومكانتها.
(3) … هو الشيخ سعيد بن خلفان بن أحمد الخليلي (1236 - 1287هـ/1821 - 1871م)، يعدُّ الزعيم الروحيَّ وفقيهَ دولة الإمام عزَّان بن قيس، من أساتذته: جاعد بن خميس الخروصي. له «النواميس الرحمانيَّة في تسهيل الطريق إِلىَ العلوم الربانيَّة» في الزهد والتصوُّف، وله طرق متداولة عند العمانيِّين، وترك قصائد في السلوك، ومناظيم في فتوحات الإمام عزَّان، وأجوبة مسائل نظما، وألفيَّة في الصرف سمَّاها: «المقاليد»، وشرحها، وقصيدة «مظهر الخافي المضمن الكافي في علم العروض والخوافي»، وأرجوزة في الزكاة، ورسالة: «السيف المذكَّر في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر»، وَكِتَاب «التمهيد» في مختلف المسائل في أربعة أجزاء، و«كرسي الأصول» في الولاية والبراءة. ينظر: السالمي: تحفة، ط. 1347هـ، 2/ 209، 230، 138 - 239، 257 - 262. أبو بشير: نهضة، ص381، 387 - 388. الحارثي: اللؤلؤ الرطب، ص7، 36 - 40. شريفي: الشيخ السالمي مجدِّد أمَّة، ص42.