الدعاء من القرآن الكريم والسنة النبوية

ومحسنا بالله الظن، فإن دعوته مستجابة إن شاء الله، وإن تأخرت الإجابة بعض الوقت، لأن الله تعالى قد جعل لكل شيء قدراً، أما حين يتعجل العبد ويقول:" دعوت فلم يستجب لي " أي قد كثر سؤالي، وتكرر دعائي، فلم أنل شيئاً مما طلبت ويستبطئ حصول المطلوب، وييأس

من الإجابة وينقطع عن الدعاء عند ذلك لا يستجاب له، لأنه الإجابة مشروطة بعدم

الاستعجال.

52

??

قال رسول الله: (إن الله يحب الملحين في الدعاء). 53

ثالثا: تكرار الدعاء والعزم فيه

المسلم يدعو ربه سبحانه ويكون حاله حال العبد الخاضع الذليل، الذي لا يستغني عن ربه عز وجل طرفة عين ولا أكثر من ذلك ولا أقل، فالوجب عليه أن يعزم في دعوته عزما صادقا ولا يعلقها بالمشيئة، فيقول يا ربِّ إن شئت اغفر لي -مثلا-وإنما يأتي بالدعاء في سياق العزم والإصرار والحاجة، لأنه أحوج ما يكون إلى ربه وهو عبد فقير لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (إِذَا دَعَا أَحَدَكُمْ فَلْيَعْزِمْ فِي الدُّعَاءِ، وَلَا يَقُلْ: اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ فَأَعْطِنِي فَإِنَّ اللَّهَ لَا مُسْتَكْرِهِ لَهُ.

قال الإمام النووي: "ومعنى الحديث استحباب الجزم في الطلب وكراهة التعليق على المشيئة قال العلماء سبب كراهته أنه لا يتحقق استعمال المشيئة إلا في حق من يتوجه عليه الإكراه

0011

والله تعالى منزه عن ذلك "55

وقال ابن بطال في مطلع شرحه للحديث السابق: "فيه دليل أنه ينبغي للمؤمن أن يجتهد في الدعاء ويكون على رجاء من الإجابة ولا يقنط من رحمه الله؛ لأنه يدعو كريما، فبذلك

??

- حمزة محمد قاسم، منار القاري شرح صحيح البخاري، راجعه، عبد القادر الأرناؤوط، مكتبة دار البيان، دمشق، ????م، 5 / 279 (بتصرف). - أخرجه الطبراني، الدعاء، 795/2، رقم (20).

??

رواه مسلم، كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب العزم بالدعاء ولا يقل إن شئت، 2679. وأبي داود الوتر، باب الدعاء،1483 وابن ماجه، الدعاء، باب لا يقول الرجل اللهم اغفر لي إن شئت،3854. - النووي، يحيى بن شرف، شرح النووي على مسلم، المطبعة المصرية، القاهرة، 7/17.

-17 -