الدعاء من القرآن الكريم والسنة النبوية

تواترت الآثار عن النبي صلى الله عليه وسلم

56

وأما التكرار فهو دليل على الحرص على الإجابة والرغبة في القبول ويستحب للمسلم أن يكرر الدعاء ويجتهد في ذلك كما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث ابن

الله

مسعود رضي عنه حيث قال: " أَنَّ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعْجِبهُ أَنْ يَدْعُو ثَلَاثًا وَيَسْتَغْفِر ثَلَاثًا

وجاء في الحديث (فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- صَلَاتَهُ رَفَعَ صَوْتَهُ ثُمَّ دَعَا عَلَيْهِمْ وَكَانَ إِذَا دَعَا دَعَا ثَلاثًا، وَإِذَا سَأَلَ، سَأَلَ، ثَلاثًا، ثُمَّ قَالَ «اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْش.

المطلب الرابع: عدم الاعتداء في الدعاء

??

الاعتداء هو " مُجاوزة الحدّ والقَدْر، يقال تَعَدَّيْت الحَقَّ واعْتَدَيْته وعَدَوْته أَي جاوزته وقد قالت العرب اعْتَدى فلانٌ عن الحق واعتدى فوقَ الحقِّ كأَن معناه جاز عن الحق إلى الظلم وعَدَّى عن الأمر جازه إِلى غَيْرِهِ"

عنه

وبما أن الاعتداء هو بمعنى المجاوزة للحق، فقد نهى الله عز وجل في القران الكريم وأخبرنا بأنه لا يحب المعتدين، وخاصة في الدعاء، فقال سبحانه: ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا

وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ)

00

61

- علي بن خلف، ابن بطال، شرح صحيح البخاري، ت ياسر إبراهيم، مكتبة الرشد، الرياض،2000م، ط

.99/ 1.6 (1)

??

- رواه أبو داود، الوتر، باب في الإستغفار، 1524.

??

??

رواه مسلم، الجهاد والسير، باب ما لقي النبي صلى الله عليه و سلم من أذى المشركين والمنافقين، 1794.

- المقدسي، الترغيب في الدعاء، ص 10. - لسان العرب، ابن منظور، 31/15، مادة (عدا).

61 - الأعراف: 55

- IV -