الزينة في القرآن الكريم دراسة موضوعية

قال ابن رشد القرطبي: يحظر على الرجل البالغ العاقل لبس الحرير الخالص.

والدليل على تحريم لبس الحرير على الرجال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم "حرم لباس الحرير

والذهب على ذكور أمتي وأحل لإناثهم"

211

وقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم "من لبس الحرير في الدنيا، لم يلبسه في الآخرة "3

وماروي أن

عمر بن الخطاب رأى حلة سيراء من حرير، فقال: يا رسول الله لو ابتعت هذه الحلة للوفد

وليوم الجمعة! فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة"4

وهذه الأحاديث نص في التحريم والوعيد على لباس الحرير.

وقد قام الإجماع على تحريم لبس الحرير وإباحته للنساء

الفرع الثالث: ألا يقصد باللبس الافتخار والتكبر

5

ومن الممنوع في اللباس السرف قيه زيادة على القدر المأذون فيه الذي يخرج به صاحبه إلى الخيلاء والكبر. وهو عام في الرجال والنساء ممنوع بحق الله تعالى، لأن البطر والكبر ممنوعان في الشرع. والدليل على ذلك:

2

(1) قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُختَالٍ فَخُورٍ لقمان: 18﴾. (2) - قوله تعالى: {كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ ﴿الغافر: 35﴾.

1 أبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد القرطبي (ت: 520 هـ)، المقدمات الممهدات، (ج 3 ص 430/ 429)، تحقيق: الدكتور محمد حج الناشر: دار الغرب الإسلامي، لبنان، بيروت ط 1، 1408 هـ - 1988،

محمد بن عيسى بن سؤرة بن موسى بن الضحاك، الترمذي، أبو عيسى (ت: 279 هـ)، سنن الترمذي، أحمد محمد شاكر، ومحمد فؤاد عبد الباقي (ج 4 ص 217)، الناشر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي - مصر، ط 3، 1395 هـ - 1975 م. ابن ماجة وماجة اسم أبيه يزيد أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني (ت: 273 هـ)، سنن ابن ماجه، (ج 4 ص 591)، المحقق: شعيب الأرنؤوط وآخرون، الناشر: دار الرسالة العالمية، ط 1، 1430 هـ 2009. وأخرجه البخاري (5832)، ومسلم (2073)، والنسائي في "الكبرى" (9509) من طريق عبد العزيز بن صهيب، وهو في "مسند أحمد" (11985)، وصحيح ابن حبان" (5429).

4

المصدر السابق (ج 4 ص 592).

5 أبو عمر يوسف بن عبد ا

م.

الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي (ت: 463 هـ)، الاستذكار، (ج 8 ص 319) تحقيق: سالم محمد عطا، محمد علي معوض، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، ط 1، 1421 - 2000 م.

﴿31﴾