الفكر السياسي من خلال سيرة الإمام محمد بن عبد الله الخليلي

وقال في أساس البلاغة: (س و س. . هو يسوس الدواب وهو من ساستها وسُوّاسها. والكرم من سُوسِه: من طبعه. ومن المجاز: الوالي يسوس الرعية ويسوس، أمرهم ويُسَوّسُ، أمورهم وسُوِّسَ فلان أمر قومه. قال الحطيئة:

لقد سُوستِ أمر بنيكِ حتى

تركتهم أدق من الطحين

وروي شوست. 2

اصطلاحا:

عند الفقهاء:

تباينت تعريفات الفقهاء لكلمة السياسة، فمنهم من نظر إليها بالمنظور العام، وآخرون عرفوها في بعض تفريعات ما يعرف عندهم بـ"السياسة الشرعية".

3

"فمنهم من حصرها في الحزم والشدة حتى قال إن السياسة شرع مغلظ وقال غيره: "للسلطان سلوك السياسة وهو الحزم عندنا، ولا تقف السياسة على ما نطق به الشرع " … ونقل العلامة ابن عابدين في حاشية رد المحتار عن بعض الفقهاء تعريفا آخر للسياسة الشرعية هو: "تغليظ جناية لها حكم شرعي حسما لمادة

الفساد

40

واستنتج بعض الفقهاء من مجمل التعاريف التي تتكلم. عن جزئيات بعينها ما يمكن أن يفهم منها، فقال "وظاهر كلامهم الفقهاء- أن السياسة: فعل شيء من الحاكم لمصلحة يراها وإن لم يرد بهذا الفعل دليل

1"جرول بن أوس بن مالك العبسي (ت نحو 45 هـ / نحو (665 م شاعر مخضرم، أدرك الجاهلية والإسلام، كان هجاء عنيفا لم يكد لسانه أحد، وهجا أمه وأباه ونفسه وأكثر من هجاء الزبرقان فشكاه إلى عمر بن ا بالمدينة، فاستعطفه الخطاب فسجنه عمر

يسلم من بأبيات فأخرجه ونهاه عن هجاء الناس." الزركلي، الأعلام، 118/ 2 2 الزمخشري أساس البلاغة،224 كتاب السين مادة س و س.

3"محمد أمين بن عمر بن عبدالعزيز عابدين الدمشقي (1198 - 1252 هـ / 1784 - 1863 م) فقيه الديار الشامية وإمام الحنفية في عصره، مولده ووفاته في دمشق له رد المحتار على الدر المختار يعرف بحاشية ابن عابدين وغيره. " الزركلي، الأعلام، 42/ 6 عطوة، عبد العال أحمد المدخل إلى السياسة الشرعية، مطابع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، السعودية، ط 2، 1425 - 2004، 28 - 25، بتصرف.

4

10