القبلة وأحكامها في العبادات

القبلة وأحكامها في الفقه الإسلامي

وذكيت، وذلك مثل ما أكل السبع" ' وجه الاستدلال من الآية هو قوله تعالى: " إلا ما ذكيتم "، فنهى الله سبحانه عن أكل ما لم يذبح على الطريقة التي شرعها.

2 - قَالَ تَعَالَى: {فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كُنتُم بِنَايَتِهِ، مُؤْمِنِينَ، جاء في تفسير

من

هذه الآية: أي فكلوا أيها المؤمنون مما ذكيتم من ذبائحكم وذبحتموه الذبح الذي بينت لكم أنه تحلّ به الذبيحة لكم، وذلك ما ذبحه المؤمنون بي من أهل دينكم دين الحق، أو ذبحه من دان بتوحيدي من أهل الكتاب، دون ما ذبحه أهل الأوثان ومن لا كتاب له المجوس""، وجه الاستدلال من الآية الكريمة قوله تعالى: "فكلوا مما ذكر اسم الله عليه" مفهوم الآية الموافق لمنطوقها هو الأكل مما ذكر عليه اسم الله تعالى، أما المفهوم المخالف لمنطوقها هو النهي عن أكل ما لم يذكر عليه اسم الله، وأمر بالأكل من الدابة التي ذبحها

المؤمنون.

-3 - قَالَ تَعَالَى: وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيرًا لَّيُضِلُّونَ بِأَهْوَابِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ، جاء في تفسير هذه الآية الكريمة: أي "وما لكم في هذا الموضع: وأي شيء يمنعكم أن تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه، وذلك أن الله تعالى ذكره تقدّم إلى المؤمنين بتحليل الله ما ذكر اسم عليه وإباحة أكل ما ذبح بدينه أو دين من كان يدين ببعض شرائع كتبه

أطفيش، هميان الزاد، ج: 5، ص 303.

? - الأنعام: (118).

الطبري، تفسير الطبري، ج 7، ص 72.

4 - الأنعام: (119).

42