القبلة وأحكامها في العبادات

القبلة وأحكامها في الفقه الإسلامي

ليلة مظلمة فصلى كل واحد منهم إلى جهة وخط بين يديه خطاً، فلما أصبحوا وجدوا الخطوط إلى غير القبلة فأخبروا بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " تمت صلاتكم""، يتضح من هذه الرواية بأنه لم يأمر بالإعادة، وإنما أجازها.

ثالثها: أن يعيدها إن لم يخرج الوقت، ذكر هذا القول عند الإباضية". رابعها: أن يعيدها إن استدبر القبلة ولو بعد الوقت، وإن شرق أو غرب لم يعد بعده.

القول المختار لدى الباحث هو القول الثالث: أن يعيدها إن لم يخرج الوقت لا إن

خرج الوقت؛ لأنه لم يأمر المخطئ بالإعادة إذا سأله بعد خروج الوقت.

إن اجتهد وصلى وبان خطأه وهو في الصلاة، وعلم الصواب، هل يعيدها أم يستمر؟ في هذه المسألة خلاف بين أهل العلم:

- أطفيش، شرح كتاب النيل وشفاء العليل، ج 2، ص 80، عبدالله بن محمد بن بركة البهلوي، الجامع، وزارة التراث القومي والثقافة سلطنة عمان، د: ط، ج 1، ص 489، الشقصي، منهج الطالبين وبلاغ الراغبين، ج: 4، ص 71، جميل بن خميس السعدي، قاموس الشريعة، وزارة التراث القومي والثقافة سلطنة عمان، د: ط، 1408 هـ - 1988 م، ج: 18، ص 98.

م

- محمد عليش منح الجليل شرح مختصر سيدي خليل، دار الفكر، بيروت، لبنان، د: ط، 1409 هـ - 1989 م،

.1.238 - 237 -

عبدالله

بن محمود بن مودود الموصلي، الاختيار لتعليل المختار، دار المعرفة بيروت، لبنان، ط: 1، 1419 هـ -

1998 م، م: 1، ج: 2، ص 64.

المقدسي،

بن

عبدالله قدامة، المقنع، د: دار نشر ط 3، 1393 هـ، ج: 2، ص 133. ه ابن حزم المحلى دار الجيل - بيروت، د: ط، ج 3، ص 229.

أخرجه البيهقي في سننه، كتاب الصلاة، في موضعين وبألفاظ مختلفة، باب الاختلاف في القبلة عند التحري، ح 2239، م: 2، ج: 2، ص 16 - 17، وأخرجه الدار

رقم: 2235، وباب استهيان الخطأ بعد الاجتهاد، ح رقم:

قطني في سننه، كتاب الصلاة، باب ما جاء في القبلة، بلفظ مخالف، ح رقم: 1064، ج: 2، ص 7. أطفيش، شرح كتاب النيل وشفاء العليل، ج 2، ص 80، البطاشي، غاية المأمول، ج: 2، ص 148. ذكر هذا القول البطاشي في غاية المأمول في علم الفروع والأصول، ج: 2، ص 148.

53