القضاء بقرينتي المستندات الرسمية والعرفية

القضاء بقرينتي المستندات الرسمية

والعرفية بين الشرع والقانون العماني

وجه الاستدلال: ممارسة للنبي صلى الله عليه وسلم للقضاء بين الناس بوصفه حاكما، وليس نبيا؛ لأن القضاء مرتبط بالحياة، ومتغيراتها، ولا يتوافر لهذا رسل وأنبياء دائما، فدل ذلك على مشروعية القضاء، فهو ليس مختصا بالأنبياء دون غيرهم)

. ((26))

ه - ما روي عن أبي هريرة، وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما قالا جاء أعرابي، فقال: يا رسول الله، اقض بيننا بكتاب الله، فقام خصمه فقال: صدق، اقض بيننا بكتاب الله، فقال الأعرابي: إن ابني كان عسيفا على هذا، فزني بامرأته، فقالوا لي: على ابنك الرجم، ففديت ابني منه بمائة من الغنم ووليدة، ثم سألت أهل العلم، فقالوا: إنما على ابنك جلد مائة، وتغريب عام، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لأقضين بينكما بكتاب الله، أما الوليدة والغنم فرد عليك وعلى ابنك جلد مائة، وتغريب عام، وأما أنت يا أنيس لرجل فاغد على امرأة هذا فارجمها، فغدا عليها أنيس فرجمها

(??)

وجه الاستدلال: إعمال النبي صلى الله عليه وسلم لمبدأ القضاء في الحكم وعمله صلى الله عليه سلم

حجة وقدوة لمن بعده

ثالثا: أدلة مشروعية القضاء

من الإجماع

أجمع أهل القبلة على مشروعية القضاء، ولقد نقل الإجماع غير واحد من أهل العلم ولم يعلم مخالفا ولا منازعا في ذلك من عهد الصحابة رضوان الله عليهم إلى يومنا هذا، قال ابن قدامة (??):" وأجمع المسلمون على مشروعية نصب القضاة والحكم بين الناس

(??) "

(25)) – أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الأحكام، في باب القضاء في قليل المال وكثيره سواء، رقم الحديث (7184)، ج (9)، ص (73). وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الأقضية، في باب الحكم بالظاهر، واللحن بالحجة، رقم الحديث ????، ج?، ص

?????

(26)) – ينظر في: أحمد عجاج كرمى، الإدارة في عصر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، دار السلام – القاهرة، الطبعة: الأولى،

(1427) هـ، ص (224).

??

ج

. (3)، (184)

) أخرجه الربيع في مسنده، في كتاب الأحكام، باب الأحكام، رقم الحديث (597)، ج ?، ص (235)، (236). وأخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الصلح، باب إذا اصطلحوا على صلح جور فالصلح مردود، رقم الحديث (2695)،) ابن قدامة: أبو الفرج عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن، قدامة المقدسي الجماعيلي الحنبلي، من أعيان الحنابلة ولد وتوفي في دمشق عام (597) هـ / ????م، وهو أول من ولي قضاء الحنابلة بها له تصانيف منها الشافي وهو الشرح الكبير للمقنع، في فقه الحنابلة، وكتاب

??

المغني، وتوفي في عام (682) هـ

????

م

. ينظر في: الزركلي، الأعلام، ج?، ص???

(29)) – ابن قدامة، عبد الله بن أحمد، (المتوفى: (620) هـ)، المغني، مكتبة القاهرة، ج (10)، ص (32).

(14)