القضاء بقرينتي المستندات الرسمية والعرفية

القضاء بقرينتي المستندات الرسمية

والعرفية بين الشرع والقانون العماني

ويقول الشيخ خميس

الشقصي

صلى الله عليه وسلم، وإجماع المسلمين

فصح ثبوت وجوب الأحكام من كتاب الله تعالى، وبسنة رسول الله

(??)

فهذه الأدلة السابقة من القرآن الكريم، والسنة النبوية، وإجماع الأمة، تؤكد مشروعية القضاء بين الناس

المطلب الثاني: أهمية القضاء

للقضاء أهمية كبيرة في نظام البشرية عبر الأزمان والقرون، والأمكنة، فبالقضاء تطبق الأحكام، وبالقضاء يسود الأمن والاستقرار في أرجاء المعمورة، لذا فقد اهتمت الشريعة الإسلامية بالقضاء اهتماما كبيرا، وحثت عليه، وسنت أحكامه وحددت مصادره، وبرعت أقلام العلماء في تقعيد قواعده، والاهتمام بفنه، وتبويب أبوابه؛ خدمة لدين الله وصيانة لمعاملات الناس وشؤونهم وفق ما يرضي شرع الله، ويمكن استخلاص أهمية القضاء في النقاط التالية ((32))

- القضاء أداة لإقامة العدل وتحقيق القسط

:

- أنه وسيلة لحفظ الحقوق، والأنفس، والأموال العامة والخاصة

مظهر من مظاهر الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

- أنه من وسائل فض الخصومات وقطع المنازعات

أنه أداة ردع للجرائم والمجرمين.

.

(30)) - الشقصي هو: هو العلامة خميس بن سعيد الشقصي، علامة، وفقيه، وقائد، وقاضي، وأديب، عاش في أواخر القرن العاشر والقرن الحادي عشر، نشاء في بلدته قصرى من أعمال الرستاق، ثم سافر إلى نزوى، عاصر الكثير من علماء عصره ومن أبرزهم: الشيخ صالح بن سعيد الزاملي وغيرهم. ونقل عن الشيخ صالح النزوني خلف العديد من التلاميذ ومن أشهرهم: أولاده وأكثرهم ولده الشيخ ناصر، والإمامين ناصر بن مرشد وغيرهم. ترك لنا -رحمه الله - العديد من المؤلفات ومن أ أبرزها: كتاب منهج الطالبين وبلاغ الراغبين، ويقع في عشرين جزءا، ونهج المريدين، ومقدمة كتاب خزانة الأخبار في بيع الخيار وغيرها. لا يعلم تاريخ وفاته إلا أنه كان حيا في الفترة ((10) ?? هـ / (1660) م. ينظر في: السعدي، فهد بن علي، معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية، (قسم المشرق)، مكتبة الجيل الواعد، الطبعة الأولى، (1428) هـ / (2007) م، ج (1) - (2) / ص (202) - (205)

?) – الشقصي، خميس بن سعيد (لا يعلم تاريخه وفاته منهج الطالبين وبلاغ الراغبين وزارة التراث القومي والثقافة، ج ?، ص

. (607)

(32)) – ينظر في: الزحيلي، محمد بن مصطفى، تاريخ القضاء في الإسلام، دار الفكر، دمشق - سورية، (1422) هـ / (2001) م، ص

. ?? - ??