القضاء بقرينتي المستندات الرسمية والعرفية

القضاء بقرينتي المستندات الرسمية

والعرفية بين الشرع والقانون العماني

الفرع الثاني: مصادرها وأمثلتها

للقرائن النصية مصادر تستمد منها حقيقتها وحجيتها وهذه المصادر هي:

(1) - القرآن الكريم: القرآن الكريم يعتبر من المصادر المهمة للقرائن النصية، ومثاله في ذلك قوله تعالى: قَالَ هِيَ رَوَدَتْنِي عَن نَّفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلِ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَذِبِينَ وَإِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّدِقِينَ) فَلَمَّا رَهَا قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ} [يوسف: (26) (28)، (27)،]

(28)

فالله جعل قد القميص قرينة على لسان الشاهد؛ ليظهر ويتضح الصادق والكاذب منهما

((43))

(2) - السنة النبوية: السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام تضم في جوامعها وسننها الكثير من القرائن النصية، يستخدمها الفقهاء في الإفتاء والقضاة في الأحكام ومن أمثلتها: ما روي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: «الولد للفراش وللعاهر الحجر» ((44))، فجعل صلى الله عليه وسلم الفراش قرينة على ثبوت النسب

استنباط الفقهاء: وهو المصدر الذي يعتمد فيه على بذل الوسع والجهد؛ لأجل استخراج القرينة النصية، وتسمى بالقرينة الفقهية عند بعضهم، ومن أمثلتها: اعتبار الحمل قرينة على الزنا بالنسبة للمرأة غير المتزوجة، أو التي لا سيد لها

((45))

المطلب الثاني: القرائن القضائية

الفرع الأول: تعريف القرينة القضائية

القرينة القضائية: هي القرينة المنسوبة إلى القضاء

((46))

(43)) - ينظر في: الألوسي، محمود بن عبد الله (المتوفى: (????هـ)، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، تحقيق: علي عبد الباري عطية، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، الطبعة الأولى، (1415) هـ، ج 6، ص (412).

(44)

) - أخرجه الربيع في مسنده، كتاب الأحكام، باب في الرجم والحدود، رقم الحديث (609)، ج ?، ص (240). وأخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الفرائض، باب الولد للفراش، حرة كانت أو أمة، رقم الحديث (6749)، ج ?، ص (153). وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الرضاع، باب الولد للفراش وتوقي الشبهات، رقم الحديث (1457)، ج (2)، ص (1080).

(45)) – ينظر في: ابن القيم، محمد بن أبي بكر (المتوفى: (75) ? هـ، الطرق الحكمية، مكتبة دار البيان، ص??.

??