القضاء بقرينتي المستندات الرسمية والعرفية

القضاء بقرينتي المستندات الرسمية

والعرفية بين الشرع والقانون العماني

(4) - ما روي عن أنس بن مالك قال: خرجت جارية عليها أوضاح بالمدينة، قال: فرماها يهودي بحجر، قال: فجيء بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم وبها رمق، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فلان قتلك؟» فرفعت رأسها، فأعاد عليها، قال: فلان قتلك؟» فرفعت رأسها، فقال لها في الثالثة: «فلان قتلك؟» فخفضت رأسها، فدعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتله بين الحجرين ((94))

وجه الاستدلال: أن النبي صلى الله عليه وسلم قد حكم بقتل اليهودي القاتل بناء على قرينة إشارة المرأة

برأسها

يقول ابن القيم في ذلك: " وهذا يدل على جواز أخذ المتهم إذا قامت قرينة التهمة."

(90) 11

ه - ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «كانت امرأتان معهما ابناهما، جاء الذئب فذهب بابن إحداهما فقالت لصاحبتها إنما ذهب بابنك، وقالت الأخرى: إنما ذهب بابنك، فتحاكمتا إلى داود عليه السلام فقضى به للكبري، فخرجتا على سليمان عليه السلام فأخبرتاه، فقال: ائتوني بالسكين أشقه بينهما، فقالت الصغرى: لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضى به للصغرى»

. ((96))

وجه الاستدلال: أن سيدنا سليمان عليه السلام قد حكم بالطفل للمرأة الصغرى بناء على قرينة الشفقة عند المرأة الصغرى وقرينة الرضا عند المرأة الكبرى عندما أراد شقه بالسكين مما يدل على أن الصغرى هي أمه الحقيقية.

(91) 11

يقول ابن القيم معلقا على القصة: " فأي شيء أحسن من اعتبار هذه القرينة الظاهرة قلت: ولو اعترض على هذا الدليل على أنه من شرع من قبلنا، وشرع من قبلنا ليس بشرع لنا، فيجاب عن ذلك بأن شرع من قبلنا هو شرع لنا ما لم يوجد دليل ينسخه من كتاب أو سنة

(93)) – ابن فرحون، تبصرة الحكام، ج ?، ص ???.

(94)

) - أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الديات، باب إذا قتل بحجر أو بعصا، رقم الحديث (6877)، ج ?، ص (5). وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب القسامة والمحاربين والقصاص والديات، باب ثبوت القصاص في القتل بالحجر وغيره من المحددات، والمثقلات، وقتل الرجل بالمرأة، رقم الحديث (1672)، ج ?، ????

) - ابن القيم، الطرق الحكمية، ص (16).

(96)) – أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الفرائض، باب إذا ادعت المرأة ابنا، رقم الحديث (6769)، ج ?، ص (156). وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الأقضية، باب بيان اختلاف المجتهدين، رقم الحديث (17) ??، ج 3، ص (1344).

(97)) - ابن القيم، الطرق الحكمية، ص (5)

(33)