القضاء بقرينتي المستندات الرسمية والعرفية بين الشرع والقانون العماني السيابي، حاتم بن رشيد بن حمد

القضاء بقرينتي المستندات الرسمية والعرفية

الجزء ١ · صفحة ٦٦

القضاء بقرينتي المستندات الرسمية

والعرفية بين الشرع والقانون العماني

ونقل الإجماع أيضا العلامة العمراني الشافعي ((201)) حيث قال: " وأجمعت الأمة على جواز الكتاب والعمل

به؛ لأن الحاجة داعية إلى ذلك

رابعا: أدلتهم من المعقول

(???)

التالي:

استدل أصحاب هذا القول بأدلة عقلية، لتأييد حجتهم وتتلخص هذه الأدلة العقلية على النحو

- قالوا: إن الحاجة إلى قبوله داعية، فإن من له حق في بلد غير بلده، فإنه يصعب ويتعسر إتيانه، والمطالبة به، إلا بكتاب القاضي، فوجب قبوله

(???)

وقالوا: أن الشخص قد يكون عنده شهود فيتعذر عليه السفر بالشهود، فيتعذر عليه الإثبات عند

الحاكم

((204))

غير أن هذا الجواز مقيد معهم بشروط متعددة أذكر بعضا منها وهي

((205))

- أن يذكر اسم القاضي، والمدعي، والمدعى عليه؛ لأجل التمييز بينهم أن يكون الكتاب مختوما بختم القاضي، وتوقيعه إذ بالختم والتوقيع يؤمن التزوير. يجب على القاضي المكتوب إليه التأكد من عدالة القاضي المرسل للكتاب وولايته.

(201)) – العمراني: هو أبو الحسين يحيى بن أبي الخير بن سالم العمراني، ولد باليمن في سنة ((489) هـ / (1096) م)، فقيه من فقهاء المدرسة الشافعية، فقد كان شيخ الشافعية في اليمن، ترك الكثير من المصنفات والمؤلفات أبرزها: البيان في فروع الشافعية، غرائب الوسيط، مختصر الإحياء. وقد توفي في اليمن في عام ((558) هـ / (1163) م). ينظر في: الزركلي، الأعلام، ج (8)، ص (146). (202)) العمراني، يحيى بن أبي الخير، (المتوفى: (558) هـ)، البيان في مذهب الإمام الشافعي، المحقق: قاسم محمد النوري، دار المنهاج، جدة، المملكة العربية السعودية، الطبعة الأولى، (1421) هـ - (2000) م،، ص ???.

) - ينظر في ابن قدامة المغني، ج ??، ص ??.

(20)) – ينظر في: البهوتى، منصور بن يونس، (المتوفى: (1051) هـ)، الروض المربع شرح زاد المستقنع، عالم الكتب، الطبعة: الأولى، (1414) هـ - (1993) م، ج ?، ص (537). الثميني، الورد البسام، ص (32).

- ينظر في الثميني، الورد البسام، ص (32) - (34). الزيلعي، عثمان بن علي (المتوفى: (743) هـ، تبيين الحقائق شرح کنز الدقائق وحاشية الشلبي، المطبعة الكبرى الأميرية - بولاق، القاهرة، الطبعة: الأولى، ???? هـ، ج (4)، ص (183) - (184). ابن فرحون، تبصرة الحكام، ج ?، ص (25) - (26). الجويني، نهاية المطلب، ج ??، ص (505) - (506). ابن قدامة، المغني، ج ??، ص

(084)، (83)

??