تحقيق جزء من مخطوط كتاب الاستقامة من ص 309 إلى ص 341

بصنوفهم والشعبية والطريفية وجميع المشبهة والقدرية وأهل الإلحاد بالله وأهل الانكار

فيسمع بصفة من الصفات مما لا

يسع

جهل ضلالة أهله أو مما يسع جهل ضلالة أهله" وقد بلغ هو إلى علم ذلك من ضلالة أهله ولا يصح معه أن ذلك من هؤلاء الموصوفين ولا المسمين من جملة الروافض والشيع وغيرهم ممن يضاف إليه الكفر والمعاصي والأحداث من الجحود والإنكار والنفاق والفسق من جميع أهل الإقرار فليس له ولا عليه أن يبرأ من الروافض ولا الشيع إذا لم يصح معه ذلك أنه منهم بالشهرة أو السماع ولكن عليه أن يبرأ من أهل تلك الصفة الموصوفة أو من أهل ذلك الحدث المذكور أو من أهل ذلك الحدث وأهل تلك الصفة الخاطر بقلبه ولا يسعه ترك ذلك ولا إهماله ولا الشك فيه فإن ترك الحكم في ذلك

سقطت (ج)

بصنوفهم

بضم الشين وتشديدها وفتح العين، فرقة تنسب إلى شعيب بن المعروف (حي في: 171 هـ / 787 م) بعد خلافه مع الإمام الربيع بن حبيب، وانتقاله من مصر إلى المغرب وانضمامه إلى يزيد بن فندين النكاري، وأصبح يصنف في النكار، انظر المصطلحات الإباضية تأليف مجموعة من الباحثين، وزارة الأوقاف والشؤون الدينية، سلطنة معجم عمان، ط 2، 1433 هـ - 2012 م، ج 1، ص 512. فرقة من الخوارج العجاردة، أصحاب شعيب بن محمد، وكان سبب ظهورهم أنه نازع رجلا من الخوارج يقال له ميمون فاختلفوا وانقسم عنهم، ومن مذهب شعيب، أن الله تعالى خلق أعمال العباد، والعبد مكتسب لها قدرة وإرادة، ومسؤول عنها خيرا وشرا، ومجازى عليها ثوابا وعقابا، ولا يكون شيء في الوجود إلا بمشيئة الله، انظر موسوعة الفرق والجماعات، عبد المنعم حنفي، مكتبة مدبولي، القاهرة، جمهورية مصر العربية 2005 م، ص 425، بتصرف

واختصار.

6

هم الذين وقفوا على ظاهر الألفاظ الموهمة لتشبيه الله سبحانه وتعالى بخلقه، كالنصوص التي تنسب إلى الله الحركة. مثل: المجيء والنزول، أو الجوارح كاليد واليمين والوجه والعين، انظر، معجم مصطلحات الإباضية، تأليف مجموعة من الباحثين، وزارة الأوقاف والشؤون الدينية، الطبعة الثانية 1433 هـ - 2012 م، ج 1، ص 492.

هم الذين نسبوا التقدير إلى أنفسهم لا إلى الصانع، بمعنى أن الطاعة والعصيان من أفعال العباد، وليست من القضاء والقدر، انظر موسوعة الفرق والجماعات، عبد المنعم حنفي، مكتبة مدبولي، القاهرة، جمهورية مصر العربية 2005

م، ص 425، بتصرف واختصار.

نسخة (د) أهلها

نسخة (د) أهلها

نسخة (د) أهلها

19