تحقيق جزء من مخطوط كتاب الاستقامة من ص 309 إلى ص 341

وا موافقة الضلال على ضلالهم فإذا صاروا بهذه المنزلة كانت الدار حينئذ دار كفر فإن كان

كان ذلك الكفر فيها شركا كانت دار شرك، وإن كان الكفر الظاهر عليها بالتدين كفر

2

نعمة " كانت دار كفر نفاق حينئذ ولا تكون على هذا القول دار كفر حتى لا يسع المسلم المسلم أن يقيم على دينه مكتتما ولا يقدر على القعود في الدار إلا بإظهار الدينونة بالضلال أو الدينونة بطاعة أهل الضلال ما كان المسلم يقدر في هذه الدار على أن يكتتم بدينه فلا فلا يكون الدار دار كفر، ولكن دار اختلاط الغالب عليها من قد غلب من أهل الشرك و أهل النفاق، فإذا صارت الدار [دار كفر] لا يقدر المسلم فيها إلا أن يظهر التدين بالضلال وطاعة أهل الضلال على الضلال بالتدين كانت الدار حينئذ دار كفر إما شرك

وإما نفاق

فصل: وأما إذا كان السلطان أو المالك إنما هو متغلب على الملك مقرا بحرمة ما يأتي منتهكا لما يدين بتحريمه مجامعا لأهل الدار على مخالفتهم لأمره يعترف لهم بصوابهم وعلى نفسه بالخطأ فهذا لا يكون ملكه للدار مزيلا لها ولا ضارا لها ولو غلب عليها ولم يقدروا على الإنكار عليه على كل حال لتقيتهم له بالباطل الذي يعترف به ويقر به على نفسه

جميع النسخ أو عدا الأصل. نسخة (د) زيادة أهل.

هو الفسوق والعصيان وفعل الكبائر، ويسمى كفرا دون كفر، وكفر نفاق، وكفر فسق، وصاحبه فاسق ومنافق، ولا يخرج صاحبه من الملة التي دخلها بالإقرار ولكنه استحق اسم الكفر لمخالفته مقتضى الإيمان بإتيانه الكبيرة، ومقابلة الله بهذه المعصية، انظر معجم مصطلحات الإباضية، ج 2، 8470

نعم

نسخة

(د)

سقطت دار.

نسخة (ج) يكون.

نسخة (د) و.

نسخة (ب + د) تكون.

جميع النسخ (و) عدا الأصل. سقطت من جميع النسخ عدا الأصل.

نسخة (ب + ج) انكار.

37