المحرمات من النساء على سبيل التأبيد

المطلب الثاني الملاعن منها:

المقصود باللعان: إذا قذف الرجل زوجته بإن رماها بالزنى أو نفى ولدها منه بأن قال لها: يازانية، أو لقد زنيت، أو قال هذا الولد الذي ولدته ليس منى، فإنه يعتبر قاذفا زوجته ويجب اللعان بينهما، إذا لم تعترف الزوجة بما قذفها به، ولم يأت هو بأربعة شهداء، على قذفه لها. وما يجري بينهما بعد القذف وإنكار الزوجة، وعجزه عن تقديم الشهود يسمى: (اللعان).

ودليله من الكتاب: قوله تعالى: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّمْ شُهَدَاهُ إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَدَةً أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَدَاتِ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّدِقِينَ وَالْخَمْسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَذِبِينَ) وَيَدْرَوا عَنْهَا الْعَذَابَ أَن تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَدَتِ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَذِبِينَ وَالْخَمْسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّدِقِينَ

وجه

النور: (6) - (9)

الدلالة من

الآيات:

وقد دلت هذه الآيات على إجراء اللعان بين الزوجين، إذا رمى الزوج زوجته بالزنى وكذبته، ولم يأت بأربعة

شهداء على زناها.

أثره في العلاقة الزوجية:

إذا تم اللعان بين الزوجين، حكم القاضي بينهما، وحرمت المرأة على زوجها الذي لاعنها، حرمة مؤبدة، فلا يجوز بعد هذا اللعان للزوج الملاعن أن يتزوجها بعد نكاح جديد لما ورد في أحاديث اللعان من. دلالة على هذه الحرمة المؤبدة، ومن هذه الأحاديث حديث سهل بن سعد في قضية المتلاعنين، وقد جاء فيه: ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما، كما في الحديث: (فمضت السنة بعد في المتلاعنين أن يقرق بينهما، ثم لا يجتمعان أبدا). "35

(35) _ أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو الأزدي (ت: (275) هـ)، سنن أبي داود، المحقق: شعيب الأرنؤوط محمد كمال قره بللي ط (1)، (1430) هـ ????م، باب: في اللعان، ج?، ص (564)، ن: دار الرسالة العالمية.

??