المحرمات من النساء على سبيل التأبيد

وأصحاب الرأي " (50) "القوله تعالى: " وَأُمَّهَاتُ نِسَآبِكُمْ} النساء: (23). قال ابن عباس: "أبهموا

ما أبهم القرآن أي عمموا حكمها في كل حال ولا تفصلوا بين المدخول بها وغيرها" (1)

(51)

وحكي عن علي وزيد بن ثابت أنهما قالا: "لا تحرم إلا بالدخول على البنت" وبه قال مجاهد. قال زيد بن ثابت: " إ: " إن طلقها قبل الدخول جاز له أن يتزوج بأمها، وإن ماتت قبل الدخول لم يجز له أن يتزوج أمها"، فجعل الموت قبل الدخول كالدخول. "

????

(115411)

الفرع الثالث: زوجة الفرع: وهو الابن وابنه وابن البنت وإن نزلوا سواء دخل الفرع بزوجته أو لم يدخل،" "القوله تعالى ": وَحَلَبِلُ أَبنَا بِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَيكُمْ} النساء: (23). (50) والحلائل: جمع حليلة وهي الزوجة. وقيدت الآية أن يكون الأبناء من الأصلاب لإخراج الأبناء بالتبني فلا تحرم زوجاتهم لأنهم ليسوا أبناءهم من الصلب وعلى هذا قصر الأئمة الأربعة فهمهم للآية زوجة الابن الرضاعي بل هي محرمه زوجة الابن الصلبي

110 All

110711

ولم يخرجوا بها

الشيخ: شمس الدين أبي الفرج عبد الرحمن! محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي الشرح الكبير، ن: دار الفكر ت ' (682) هـ، د

ط، ج ?، ص???.

ه _ الشيخ: هلال مصيلحي مصطفى هلال كشف القناع عن متن الإقناع، (1046) هـ، ن: دار الفكر، طه، (1402) ه_ (1982) م، ج?، ص??.

??

رمضان على السيد الشرنباصي، أحكام الأسرة في الشريعة الإسلامية، ن: بيروت لبنان. د ط، د ت، ص (76) _ (77). أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن الدمشقي العثماني الشافعي رحمة الأمة في اختلاف الأئمة تحقيق: علي الشريحي _قاسم النور، ن: مأسسة الرسالة، ت: (780) هـ، ط 1، (1414) هـ (1994) م)، ص (395).

ه إبراهيم بن محمد بن سالم بن ضويان منار السبيل في شرح الدليل ن: دار اليقين طبعة جديدة ت: (1353)، ج (1)، ص (563). ه _ وذكر الشيخ إبراهيم ضويان في كتابه منار السبيل بأن زوجة الفرع تحرم سواء من نسب أو رضاع. يتزوج الرجل المرأة

(56) _ الآية (22) من سورة النساء. والمحرم بهذا النص هو زوجة الأصل فقط أما ابنتها أو أمها فلا تحرم على الابن فيجوز أن. ويتزوج ابنه بنتها أو أمها. والمحرم هو زوجة الفرع فقط أما أصول زوجة الفرع وفروعها فغير محرمات على الأصل فله ان أن يتزوج بأم زوجة فرعه أو بنتها. الدكتور: عبد المجيد محمود مطلوب، الوجيز في أحكام الأسرة الإسلامية، ن: مؤسسة المختار، ط (1)، (1425) هـ (2004) (2004) م، ص

(57)

(40)

. (67)