استيفاء العقوبات في جرائم الحدود

المبحث الثاني: مشروعية العقوبة والحكمة من إقامة الحدود.

المطلب الأول: مشروعية العقوبة.

لقد اهتمت الشريعة الإسلامية بجميع جوانب حياة الإنسان وفرضت عقوبات على من يتعدى على حقوق الإنسان أيا كانت هذه الحقوق، وسنتطرق في هذا المطلب بإذن الله إلى ذكر الأدلة من القرآن والسنة على

مشروعية العقوبة في الإسلام.

أ/ مشروعية العقوبة من القران الكريم.

-1

قال الله تعالى: ﴿وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْل مَا عُوقِبْتُم بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ﴾ النحل

.126

ذكر الله عز وجل في هذه الآية أن العقوبة مشروعة ولكن تحكمها شروط معينة مثل أن تكون بمقدار ما أصابه مرتكب الجريمة فمثلا إن كسر شخص يد الآخر فيجب أن تكون العقوبة هي كسر اليد فقط بالمقدار الذي كسر به يد الآخر ولا يزيد عن ذلك وإلا خالف الشريعة في ذلك.

-?

قال الله تعالى: ﴿الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذُكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ النور 2

ذكر الله عز وجل في هذه الآية الكريمة عقوبة ارتكاب فاحشة الزنا وهي جلد مائة جلدة للزاني ومائة جلدة للزانية وحددت هذه العقوبة على أنها تكون للزاني البكر أما الزاني الثيب فعقوبته سنذكرها بإذن الله عند ذكر السنة النبوية.

قال العوتبي في كتابه الضياء: " قيل: يعني به ذلك الزانيين اللذين لم يحصنا.

قال: وقوله ﴿فاجْلِدُوا﴾ يعني: للأئمة؛ فهم الذين يجلدون ويقيمون الحدود."

العوتبي،

سلمة

بن مسلم (ت: ق 6هـ)، الضياء، تحقيق: داود بن عمر بابزيز والحاج سليمان بن إبراهيم بابزيز، وزارة الأوقاف والشؤون

الدينية، سلطنة عمان، الطبعة الأولى، 1436هـ / 2015م، الجزء الرابع، ص???.

??