بيع المسترسل في ضوء الشريعة الإسلامية

الإمام البخاري: «لاَ تَلَقَّوُا الرُّكْبَانَ، وَلاَ يَبعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ» (40). فالعلاقة بينهما تكون في الجهل بالأسعار

لأن المسترسل عرف بأنه الجاهل بالقيمة، والجالب أيضا غالبا ما يكون جاهلا بالقيمة وربما يخدعهم شخص فيكذب عليهم في سعر السوق ليغبنهم ويستغلهم لجهلهم بالأسعار وغالبا من يأتي من البوادي لا يعرف السعر فيشتري منه السلع بدون سعره الحقيقي فيحصل الغبن تماما كما يحصل عند البائع بيع المسترسل لأنه أيضا جاهل بالأسعار (41). فالعلاقة بينهما عموم وخصوص وجهي، يتفقان من ناحية الجهل بالأسعار ويختلفان في نواحي كثيرة. المطلب الثالث: علاقة بيع المسترسل ببيع الاستجرار، والاِسْتِجْرَارُ لغة مصدر، واسْتَجَرَّ السين والتاء

(1) 43

فيها تفيدان للطلب، وأصل الكلمة جَرَّ بمعنى جَذَبَ وسَحَبَ، والجُرُّ: الجَذْبُ، جَرَّهُ يَجُرُّهُ جَرَّا، وَقَدْ جَرَرْتُ الشَّيْءَ أَجُرُهُ جَرّاً، وأَجْرَرْت له الدين إذا أخرته له، وأجررت رَسَنَهُ، إذا تركته يصنع ما شاء" (42) وبيع الاستجرار اصطلاحا هو: "أَخْذُ المبيع بسعْرِ السُّوقِ ثُمَّ المحَاسَبَةُ بِالثَّمَنِ" هذه التسمية: أن أخذ المشتري السلع من البائع بين الفينة والأخرى فيه معنى الجرّ والجذب؛ وكما أن المشتري يأخذ السلع شيئا فشيئا فكأنه يجرّها من البائع أو لعله يرجع إلى الغالب في الاستجرار

ولعل سبب

(??)

المراد بالسوالع الركبان وَهُوَ جمع. سالعة وهي الطائفة ذات السلعة، وهي المتاع أو ما يُتَّجر بِهِ، وَمَعنَى الحديث: لا تتلقوا أجلاب السوالع فتشتروا منهم قبل أن يبلغوا الأسواق، والأجلاب جمع جلب بفتح اللام، وَهُوَ في الأصل مصدر أطلق على اسم المفعول، والمراد المجلوب، يقال: جلب الشيء إذا جاء بِهِ من بلد إلى بلد للتجارة ". (السالمي) عبد الله بن حميد، شرح الجامع الصحيح،

ج 3، ص 156.

(??)

(.)

(41)

رواه الربيع في كتابه الجامع الصحيح، كتاب البيوع، (23) باب: ما ينهى عنه من البيوع، رقم: 556). رواه البخاري، في صحيحه، (34) كتاب البيوع، باب النهي للبائع أن يحفل الإبل والبقر والغنم وكل محفلة، (رقم:2165). (بن ضوبان) إبراهيم بن محمد سالم (ت 1353)، منار السبيل في شرح الدليل على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، فريد عبد العزيز الجندي، دار الحديث. القاهرة، ط: 1422 هـ 2001 م، ج:1، ص: 285. (الفوزان) صالح بن فوزان بن عبد الله، الملخص الفقهي، دار العاصمة، الرياض، المملكة العربية السعودية، ط: 1، 1423 هـ ج:2، ص:23. بتصرف. ابن منظور، لسان العرب مادة فصل الجيم)، الفارابي، الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية (مادة: جرر) بتصرف. (43) (السالمي) عبد الله بن حميد (1286. 1332 هـ)، جوابات الإمام السالمي، إشراف: عبد الله بن محمد بن عبدالله السالمي، تنسيق ومرجعة: د. عبد الستار أبو غدة، مكتبة الإمام السالمي ولاية بدية. سلطنة عمان، ط: 2010 م، ج 5، ص 126. (ابن عابدين) محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين الدمشقي الحنفي (ت: 1252 هـ)، رد المحتار على الدر المختار، دار الفكر-بيروت،

(42)

ط:2، 1412 هـ - 1992 م، ج 4، ص 517.

16