تحريم الزواج بسبب المصاهرة

صلي الله عليه

السنة النبوية الشريفة: عن أم حبيبة بنت أبي سفيان قالت: دخل علي رسول الله وسلم فقلتُ له: هل لك في أختي بنت أبي سفيان؟ فقال: "أفعل ماذا؟ "، قُلْتُ: تنكحها، قال: "أَوَ تحبين ذلك؟ "، قُلتُ: لستُ لك بِمُخْلِيَّة، وأَحَبُّ مَنْ شَرَكَنِي في الخير أختي، قال: "فإنها لا تحل لي"، قلت: فإني أُخبِرتُ أنك تخطب دُرَّة بنت أبي سَلَمَةَ، قال: "بنت أم سلمة؟ "، قلت: نعم، قال: "لو أنها لم تكن ربيبتي في حجري، ما حَلَّتْ لي، إنها ابنة أخي من الرضاعة أرضعتني وأباها ثُوَيْبَةُ، فَلا تَعْرِضْنَ عليَّ بناتِكُن ولا أخواتكن". 2

ووجه الدلالة في هذا الحديث الشريف هو قوله عليه السلام: "لو أنها لم تكن ربيبتي في حجري، ما حلت لي"، لأن الغالب إذا تزوج إنسان امرأةً، ولها بنات من رجل قبله أن يعطف عليهن وأن يربيهن كأنهن بنات له.

ا أبو بكر بن مسعود الكاساني الحنفي (ت587هـ)، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، دار إحياء التراث العلمي بيروت-لبنان،

تحقيق: محمد عدنان بن ياسين، درويش، ط ?، 1419هـ - ????م، ج?، ص 534.

" أخرجه مسلم، أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري (206 - 261هـ)، صحيح مسلم، دار الحديث-القاهرة، حققه: محمد فؤاد عبد الباقي، ط 1، 1418هـ - ????م، رقم الحديث 1449، ج2، ص 510-511. * اسم فاعل من الإخلاء، أي لَستِ بمفردة منك ولا خالية من ضرة، لو لم تكن ربيبتي في حجري معناه: أنها حرام عليَّ بسببين: كونها ربيبة وكونها بنت أخي، فلو فقد أحد السببين حرمت بالآخر. "انظر مرجع الآتي".

53 <