تحقيق مخطوط ترتيب نوازل نفوسة للشيخ أطفيش (الصفحات 31 - 60)

وسئل عن اللبن المنجوس هل يكون رضاعا قال: نعم. وأجاب أبا يعقوب (?) في صبية يتيمة

تزوجت، ثم دفعت النكاح في الشبهة والبلوغ بأنها جائز لها أن تتزوج بلا عدة؛ لأن النكاح لم يتم ولو تواريا من المجلس.

وقد نزلت مسألة في زمن أبي يحيى الفرسطائي (2)، زوج رجل من أهل تندميرت (?) لرجل من

أهل جادو (4)، فبلغها الخبر، فاصطحبت مع أمها لتدفع النكاح، فلقاهن المشايخ بنخل (5)، فدفعت النكاح الذي أنكحها أبوها، فقال أبو يحيى الفرسطائي: ليس عليها عدة

أصلابوتن إن أرادت التزويج، فقال الشيخ بعد ذلك تزوجت وهي بالغة، وأما التي تزوجت وهي طفلة فإنها لا تجد إلى التزويج سبيلا حتى تعتد، قال: هو ليس عندي في ذلك فرز، والطفلة عندي أقرب إلى تسويغ ذلك، وليس قول من قال في ذلك بالفرز شيئا مع قول الشيخ، وعلى قول الشيخ

الإعتماد والمأخوذ به.

(1) لم أستطع الوصول إلى حقيقة الشخصية المقصودة.

(2) زكريا بن يونس بن أبي القاسم الفرسطائي، أبو يحيى من علماء أواخر القرن ? هـ / ? م، له مسائل وروايات رتبها قطب الأئمة في هذا الكتاب. انظر: مجموعة من الباحثين، معجم أعلام الإباضية - قسم المغرب -، مرجع سابق، ج 4، ص 947

0948 -

(3) هكذا رسمت في هذا الكتاب، وفي وقتنا الحالي تكتب "تندميرة". (4) هكذا

رسمت في الأصل، وفي وقتنا الحالي تكتب "جادو"، مدينة تقع بجبل نفوسة، ومركز الحكم في أكثر الأحيان. انظر:

علي يحي، الإباضية في موكب التاريخ، مرجع سابق، الحلقة الثانية (الإباضية في ليبيا)، ص252. وجدتها "أصلابونن" بلد في جبل نفوسة موقعها غير محدد. انظر: محمد حسن السير، مرجع سابق، ج?، ص???.

(0)

???