تحقيق مخطوط ترتيب نوازل نفوسة للشيخ أطفيش (الصفحات 31 - 60)

له وسئل عمن

مؤدي شعيرا لعشره هل يعطي فيه مؤديا قمحا قال: نعم ورخص فيه،

ويعطي النعجة على المعزة، والنوق على البقر إذا كانت قيمة هؤلاء أفضل.

ورخص

الشيخ (?).

أن يؤدي الذهب والفضة على أنواع الصدقة كلها بقيمة ذلك، وهي رخصة من

وسئل عمن اندرس أندره (?) في المرج (?)، فحمله على الجمال فأعله السراق فلا بأس لا

يكون عليه العشرون.

ومن

له مائة شاة وإحدى وعشرون شاة، فبلغ أربعة أشهر، فرأى الحاجة في أهل الولاية

فأعطى شاة، فأتى عند تمام السنة بمائة وعشرين شاة (4) ليس عليه شيء.

ورخص أن يعطي الجدي على الجديان في الصدقة والجرباء والهرمة والمهزولة إذا لم يكن

عنده إلا ذلك الجنس يختار منه خيره.

ومن

له أربعون شاة فباع منهن نصف شاة قبل الأجل فليس عليه شيء إذا لم يرد الفرار

الصدقة.

من

له

ومن عشرون دينارا ناقصة حبة ليس عليه شيء.

(1)

(?)

هو نفسه محمد بن بصير، مترجم له سابقا.

تأتي في اللغة بمعنى "الكدس". انظر: الزبيدي، محمد مرتضى الحسيني، تاج العروس، تحقيق. إبراهيم الترزي، د. ط. (الكويت، التراث العربي، ???? هـ - ???? م)، ج ??، ص143: مادة "ب د ر".

(?)

سهل صغير يوجد بالشمال الغربي من القيروان ويمتد على جانبي وادي مرق الليل، سكنه ما يزيد عن 500 نسمة من أهل نفوسة. انظر: ليفيتسكي، تادايوش، "دراسات شمال إفريقية"، منشورات مؤسسة تاوالت الثقافية سلسلة دراسات 1.

د. ت: ص 50. (نسخة وورد غير موافقه للمطبوع على موقع المكتبة الشاملة)

(4) في الأصل " … بمائة وعشرين سنة"، والسياق به غلط واضح.

??